Três modos de orar

[238] Três modos de orar, e 1º sobre os mandamentos.

O primeiro modo de orar é acerca dos dez mandamentos, dos sete pecados mortais, das três potências da alma e dos cinco sentidos corporais. Este modo de orar serve mais para dar forma, modo e exercícios, de como a alma se prepare e aproveite neles e para que a oração seja aceita, do que para dar forma ou modo algum de orar.

[239] Primeiramente, faça-se o equivalente da 2ª adição da 2ª semana, a saber: antes de entrar na oração, repouse um pouco o espírito, sentando-se ou passeando, como melhor lhe parecer, considerando aonde vou e a quê. Esta mesma adição se fará no princípio de todos os modos de orar.

[240] Oração. Uma oração preparatória, como pedir graça a Deus nosso Senhor para que eu possa conhecer em que faltei acerca dos dez mandamentos, e igualmente pedir graça e ajuda para me emendar daqui em diante, pedindo perfeita inteligência deles para melhor guardá-los, e para maior glória e louvor de sua divina majestade.

[241] Para o primeiro modo de orar, convém considerar e pensar, no primeiro mandamento, como o guardei e em que faltei, tendo por regra o espaço de quem diz três vezes o Pater noster e três vezes a Ave Maria. Se nesse tempo encontro faltas minhas, devo pedir vênia e perdão delas e dizer um Pater noster. Desta mesma maneira se faça em cada um de todos os dez mandamentos.

[242] 1ª nota. É de notar que, quando alguém vier a pensar num mandamento no qual acha que não tem hábito nenhum de pecar, não é necessário que se detenha tanto tempo. Conforme alguém acha em si que tropeça mais ou menos naquele mandamento, assim deve deter-se mais ou menos na consideração e no escrutínio dele. O mesmo se observe nos pecados mortais.

[243] 2ª nota. Depois de acabado o percurso já dito sobre todos os mandamentos, acusando-me neles e pedindo graça e ajuda para me emendar daqui em diante, deve-se acabar com um colóquio a Deus nosso Senhor conforme a matéria proposta.

[244] 2º sobre os pecados mortais.

Acerca dos sete pecados mortais, depois da adição, faça-se a oração preparatória da maneira já dita. Muda apenas a matéria: aqui é de pecados que se devem evitar, e antes era de mandamentos que se devem guardar. Igualmente se observem a ordem e a regra já ditas e o colóquio.

[245] Para melhor conhecer as faltas cometidas nos pecados mortais, olhem-se os seus contrários. Assim, para melhor evitá-los, proponha e procure a pessoa, com santos exercícios, adquirir e ter as sete virtudes a eles contrárias.

[246] 3º sobre as potências da alma.

Modo. Nas três potências da alma observe-se a mesma ordem e regra que nos mandamentos, fazendo a sua adição, oração preparatória e colóquio.

[247] 4º sobre os cinco sentidos corporais.

Modo. Acerca dos cinco sentidos corporais se terá sempre a mesma ordem, mudando a matéria deles.

[248] Nota. Quem quer imitar a Cristo nosso Senhor no uso dos seus sentidos, encomende-se na oração preparatória à sua divina majestade e, depois de ter considerado cada sentido, diga uma Ave Maria ou um Pater noster. Quem quiser imitar Nossa Senhora no uso dos sentidos, encomende-se a ela na oração preparatória, para que lhe alcance graça de seu Filho e Senhor para isso, e, depois de ter considerado cada sentido, diga uma Ave Maria.

[249] Segundo modo de orar é contemplando a significação de cada palavra da oração.

[250] Adição. A mesma adição que houve no primeiro modo de orar (n. [239]) haverá neste segundo.

[251] Oração. A oração preparatória se fará conforme a pessoa a quem se dirige a oração.

[252] 2º modo de orar. O segundo modo de orar é que a pessoa, de joelhos ou sentada, conforme a maior disposição em que se acha e a maior devoção que a acompanha, tendo os olhos fechados ou fixos num lugar, sem andar com eles variando, diga Pater. Permaneça na consideração desta palavra tanto tempo quanto acha significações, comparações, gostos e consolação em considerações pertinentes a essa palavra. Da mesma maneira faça em cada palavra do Pater noster ou de qualquer outra oração que desta maneira quiser orar.

[253] 1ª regra. A primeira regra é que estará da maneira já dita uma hora em todo o Pater noster. Acabado este, dirá uma Ave Maria, Credo, Anima Christi e Salve Regina, vocal ou mentalmente, segundo a maneira costumada.

[254] 2ª regra. A segunda regra é que, se a pessoa que contempla o Pater noster achar numa palavra ou em duas tão boa matéria para pensar, e gosto e consolação, não se preocupe em passar adiante, ainda que se acabe a hora naquilo que acha. Acabada a hora, dirá o resto do Pater noster da maneira costumada.

[255] 3ª regra. A terceira é que, se numa palavra ou duas do Pater noster se deteve por uma hora inteira, outro dia, quando quiser voltar à oração, diga a sobredita palavra, ou as duas, como costuma. Na palavra que se segue imediatamente, comece a contemplar, conforme se disse na segunda regra.

[256] 1ª nota. É de advertir que, acabado o Pater noster em um ou em muitos dias, deve-se fazer o mesmo com a Ave Maria e depois com as outras orações, de forma que por algum tempo sempre se exercite numa delas.

[257] 2ª nota. A 2ª nota é que, acabada a oração, voltando-se em poucas palavras à pessoa a quem orou, peça as virtudes ou graças de que sente ter mais necessidade.

[258] Terceiro modo de orar será por compasso.

Adição. A adição será a mesma que houve no primeiro e no segundo modo de orar.

Oração. A oração preparatória será como no segundo modo de orar.

3º modo de orar. O terceiro modo de orar é que, a cada fôlego ou respiração, se há de orar mentalmente dizendo uma palavra do Pater noster ou de outra oração que se reze, de maneira que uma só palavra se diga entre um fôlego e outro. Enquanto durar o tempo de um fôlego a outro, olhe-se principalmente a significação dessa palavra, ou a pessoa a quem reza, ou a baixeza de si mesmo, ou a diferença de tanta alteza a tanta baixeza própria. Pela mesma forma e regra procederá nas outras palavras do Pater noster. As outras orações, a saber, Ave Maria, Anima Christi, Credo e Salve Regina, fará como costuma.

[259] 1ª regra. A primeira regra é que, no outro dia ou em outra hora em que queira orar, diga a Ave Maria por compasso e as outras orações como costuma, e assim, consequentemente, vá procedendo pelas outras.

[260] 2ª regra. A segunda é que quem quiser deter-se mais na oração por compasso pode dizer todas as sobreditas orações, ou parte delas, levando a mesma ordem do fôlego por compasso, como está declarado.