11. Um Deus em Três Pessoas

Uma boa ilustração concreta da Santíssima Trindade é um triângulo equilátero. Tal triângulo tem três lados iguais em tudo, e todavia distintos uns dos outros. Há três lados, mas apenas um triângulo. Como vemos nesta ilustração, cada Pessoa Divina é diferente das outras duas, mas todas três são Deus. Cada uma é Deus, distinta das outras duas, e todavia una com elas. As três Pessoas são iguais em tudo, com uma natureza e uma substância: três Pessoas Divinas, mas apenas um Deus.

Há apenas um Deus?

— Sim, há apenas um Deus.

"Eu sou o primeiro, e Eu sou o último, e além de Mim não há deus" (Is. 44:6). Só pode haver um Deus, porque apenas um pode ser supremo, todo-poderoso, e independente de tudo.

Quantas Pessoas há em Deus?

— Em Deus, há três Pessoas Divinas — o Pai, o Filho, e o Espírito Santo.

1. Ao falar das "Pessoas" em Deus, não usamos o termo exatamente da mesma forma que o usamos quando falamos de pessoas. Usamo-lo apenas por falta de outro para mostrar melhor nosso significado.

Ao falar de um homem como "pessoa", queremos dizer que ele é um ser inteligente, agindo individualmente por si mesmo.

Os atos que realiza pertencem a ele e ele é responsável por eles — ele mesmo, não sua língua, nem sua mente, nem mesmo seu corpo inteiro, mas o todo de si mesmo.

Falamos de três "Pessoas" em Deus porque a cada uma pertence algo que não podemos atribuir a nenhuma outra: Sua origem distinta.

Desde toda a eternidade o Pai gera o Filho, e o Filho procede do Pai. Desde toda a eternidade o Pai e o Filho espiram o Espírito Santo, e Ele procede d'Eles, como de uma só Fonte.

As três Pessoas Divinas são realmente distintas umas das outras?

— As três Pessoas Divinas são realmente distintas umas das outras.

"Assim há um Pai, não três Pais; um Filho, não três Filhos; um Espírito Santo, não três Espíritos Santos. E nesta Trindade, Nenhum é antes ou depois do Outro. Nenhum é maior ou menor que Outro; mas as três Pessoas inteiras são Co-eternas juntas, e Co-iguais. De modo que em todas as coisas, como acima dito, a Unidade na Trindade, e a Trindade na Unidade deve ser adorada." (Do Credo Atanasiano.)

1. Esta é a maneira mais simples pela qual a origem distinta de cada Pessoa Divina foi explicada: Deus é espírito, e o primeiro ato de um Espírito é conhecer e entender. Deus, conhecendo-Se desde toda a eternidade, produz o conhecimento de Si mesmo, Sua própria imagem. Isto não era um mero pensamento, como seria nosso conhecimento de nós mesmos, mas uma Pessoa Viva, da mesma substância e una com o Pai. Este é Deus o Filho. Assim o Pai "gera" o Filho, o Verbo Divino, a Sabedoria do Pai.

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus; e o Verbo era Deus" (João 1:1).

2. Deus o Pai, vendo Sua própria Imagem no Filho, ama o Filho; e Deus o Filho ama o Pai desde toda a eternidade. Cada um ama o outro, porque cada um vê no outro a Infinitude da Divindade, a beleza da Divindade, a Verdade Suprema de Deus. As duas Pessoas amando-se mutuamente não têm apenas um pensamento, como seres humanos teriam, mas de Seu amor mútuo é espirada, por assim dizer, uma Pessoa Viva, una com Eles, e de Sua própria substância. Este é Deus O Espírito Santo. Assim o Espírito Santo, o Espírito de Amor, "procede" do Pai e do Filho.

"Mas quando tiver vindo o Consolador, que Eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade que procede do Pai, Ele dará testemunho de Mim" (João 15:26).

3. Mas não devemos supor que uma vez Deus o Pai gerou o Filho e agora não mais o faz, nem que uma vez o amor do Pai e do Filho um pelo outro espirou o Espírito Santo, mas agora não mais o faz. Estas verdades são eternas.

Deus o Pai eternamente Se conhece, e continua a Se conhecer, e assim continua a produzir o Filho. Deus o Pai e Deus o Filho continuam a amar-se mutuamente, e Seu deleite um no outro continua a produzir o Espírito de Amor, Deus o Espírito Santo. De maneira similar, o fogo tem luz e cor. Enquanto houver fogo, ele continua a produzir luz. Enquanto houver fogo com luz, eles continuam a produzir cor. Mas todos três existem ao mesmo tempo.

4. Desta maneira imperfeita, vagamente vemos que Deus deve necessariamente ser três Pessoas Divinas, porque apenas dessa forma Deus com Seu Conhecimento e Vontade Divinos pode ser completo em Si mesmo.

Nosso Senhor Jesus Cristo falou-nos da Santíssima Trindade quando, antes da Ascensão, disse a Seus Apóstolos: "Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mat. 28:19).

O que queremos dizer pela Santíssima Trindade?

— Pela Santíssima Trindade queremos dizer um e o mesmo Deus em três Pessoas Divinas.

1. O Pai é Deus e a Primeira Pessoa da Santíssima Trindade. A onipotência, e especialmente a obra da criação, é atribuída a Deus o Pai.

Deus o Pai poderia ter criado milhões de seres em vez de ti mesmo; mas Ele te escolheu por um amor totalmente imerecido, dizendo: "Com amor eterno te amei" (Jer. 31:3). Clamemos pois em ação de graças: "Aba, Pai!" (Rom. 8:15). Mostremos nossa gratidão evitando tudo o que poderia desagradar a Deus o Pai, tentando agradá-Lo com virtude, buscando maior perfeição, em obediência àquela injunção de Nosso Senhor: "Sede vós perfeitos, como também vosso Pai celestial é perfeito" (Mat. 5:48).

2. O Filho é Deus e a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. A Deus o Filho, devemos nossa redenção do pecado e da morte eterna; por Sua morte Ele nos deu vida.

Por nós Deus o Filho Se rebaixou, tomando a forma de servo, ..."feito obediente até a morte, e morte de cruz" (Fil. 2:8). Na Santa Comunhão, estamos unidos com Ele, pois Ele mesmo disse: "Quem come Minha carne e bebe Meu sangue, permanece em Mim e Eu nele" (João 6:57). Em retorno devemos ser "outros Cristos", e, como o Apóstolo exortou, "andar como também Ele andou".

3. O Espírito Santo é Deus e a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Ele Se manifesta em nós particularmente em nossa santificação. A palavra inglesa "Ghost", aplicada à Terceira Pessoa, significa "Espírito".

Em nosso Batismo Deus o Espírito Santo nos purifica de todo pecado e enche nossas almas com graça divina, de modo que nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus, filhos e herdeiros, e co-herdeiros com Jesus Cristo. Pelo Batismo nos tornamos templos vivos do Espírito Santo: "Ou não sabeis que vossos membros são templo do Espírito Santo, que está em vós?" (1 Cor. 6:19). Em retorno por tais benefícios, devemos fazer nosso corpo instrumento para a glória de Deus, guardando-o de toda mancha de pecado, adornando-o com virtudes. "Glorificai a Deus e levai-O em vosso corpo" (1 Cor. 6:20). Guardemos nossas almas como santuário para o Espírito Santo, para que Deus Se alegre em habitar em nós.