Office de Jésus (latin), partie 1

EN L’HONNEUR DE L’ÉTAT ET DES GRANDEURS SUPRÊMES DE JÉSUS, Suivi de quelques autres Offices par le cardinal de BéruUe, et approuvé de Sa Sainteté.

OFFICIUM SOLEMNITATIS DOMINI JESUS.

AD ESPERA.

Ant. 0 admirabile, cum reliq. de Laudib. Psal. Dixit Dominus, cum reliquis de Dominica: et loco ult. Psal. Laudate Dominum oinnes gentes.

Capitulum. (/ Joan. i.)

Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod persfieximus et manus nostr contrectaverunt de Verbo vitœ : et vita manifesta est, et vidimus, et testamur, et annuntiaraus vobis vilam eeternam, quee erat apud Patrem, et apparuit nobis.

Res. Deo gratias.

Uymmis.

Jesu nostraredemptio, etc.

Hic desunt anliphotia ad Magnificat et oratio.

AD MATUTINA.

Desunt quoque invitatorium et hymnus.

ly PRIUU NOCTURWa

Antiph. Dominus dixit ad rae : Filiusmeus es lu; ego hodie genui te. [Psal. ii.)

Psal. Quare fremuerunt gentes , etc. Psal. 11, usque ad finem.

Antiph. Ego in Pâtre et Pater in me ; qui vide me, videt et Patrem. {Joan. xiv.)

Psal. Domine in virtute tua Icetabilur rex, etc. Psal. xx, usque ad finem,

Antiph. Quod édit mihi Pater, majus omnibus est; et omnia quœcunque^habet

Pater, mea sunt : ego et Pater unum sumus- [Joan. VI.)

Psal. Eructavit cor meum verbum bonum, etc. Psal. xliv, usque ad finetn.

y. Verbum caro factum est.

^. Et habitavit in nobis.

Pater noster.

Absolutio. Exaudi, Domine.

\ers. Jubé, donne.

Benedictio. Benedictione perpétua.

Lectio I. De Parabole Salomonis. [Cap. viii.)

E^go sapientia habito in consilio, et erudilis iterum eogitationibus. Timor Domini oditmalum : arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilingue detestor. Meum est consilium, et aequitas, mea est prudentia, mea est fortitudo.Pere reges régnant, et legum conditores justa decernunt : Per me principes imperant, et potentes decernunt justitiam. Ego diligentes me diligo : et qui mane vigilant ad me, invenit me. Mecum sunt divitiœ, et gloria, opes super, et justitia. Melior est enim fructus meus auro, et lapide pretio, et genimina mea argent electa. In viis justitiœ ambulo, in medio semitarum judicii, ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam. Autem. Domine, miserere Hobis.

Res. Benedictus Deus et Pater Domini no- noD

APPENDICE.

5lri Jesu Christ; qui benedixit nos in omni bc(teili(’lioiit> spiriluali in (uulustibus iii(;iirislo; Sicut’gil nos in i|)>oanlu inundi conslilulionem. f. Ut essenius sancti et ininiacul.iii in con-spcclu ojusin charilaio. Sicut. Bene. Unigcnilus.

Lectio II.

Domino possit mo in initio viarum suarum», anUMpiani (juidcjuain doceret a prinripio. Abiolcrnu ordinalasuin, et 01 antninis antequam Iena lierel. Nondum erant abjssi, cl ego jani «oncepta crani : necduiu fontes aquaruni orii|iL’jan , necdiim montes gravi mule cunstiieianl ; anlo colles ego parturiebar, adhuc terram non fecerat, et iluiuina, et ordines orbis terra). (Juando [irœparabatcœlos, adcram : quand certa lege, et gyro vallat abyssos, ({uando œthera lirmabat sursum et Jibrabat fontes aquarum : quando circumdabat mari terminum suum, et legera poncbat acjius, ne transirent fines suos : quando a|)pendebat fundamenta terrœ. Cum eo eram cuncta componens , et delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore; ludens in orbe terrarum, et deliciœ meœ, esse cum tiliis hominura.Nunc ergo liii audite me : Beati, qui custodiunt vias meas. Audite discipliuam, et estote sapientes, et nolite abjicere eam. Tu autem Domine.

Res. In hoc apparuit charitas Dei in nobis; quoniam Filiumsuum unigenitum misit Deus in mundum, ut vivans pereum. *Ipso priordilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris. f. Ut societas notrasit cum Pâtre, et Filio et Jesu Christ. * Ipse prior.

Èenedict. Spiritus.

Lectio m. {Prov. ix.)

Beatus homo qui audit me, et qui vigilat ad fores meas quotidie, et observât ad postes oslii mei. Qui me invenerit, inveniet vilam et hauriel salue a Domino : qui autem in me peccaverit, lacdet animam suam. Omnes qui me oderunt, diligunt mortem. Sapientia œdificavit sibi domum , cecidit columna septem. Immolant victimes suas, raiscuil vinum, et proposuii mensam suam. Misit ancilla suas ut vocarent ad arcem, et ad mœnia civitatis. Si quis est parvis, tenial ad me. Kt insipienlibus locuta est. Venite, comedite panem meum, et bibit vinum quod miscui vobis. Tu autem.

Res. Vilam œlernam édit nobis Deus, cl hœc vila in Filio ejus est. *Qui habet Filium, habet vitam : qui non habet Filium, vitam non habet. t- Cum Chri^ius apparuerit vita vestra ; lune et vos a|)parcbilis cum ifiso in gloria.Qui habet. Gloria Patri.(}ui habet.

I> SECONDO NOCTtRNO

Antiph. Eîivi a Paire ; et veni in mundum: iterum relique mundum, et vado ad Patrem. {Joan. xvi.)

Psal. Deus eorum Dorainus locutus est, etc. Psa!. xLix, ^isquc ad ^ncn.

Antiph. Ego veni ut vilam habent; ei abundantius habeant. {Joan. \u.)

Psal. Dus, judiciuni tuum régi da, etc. Ps. Lxxi, us(/ue ad finem.

Antiph. Kgo si exalialus foro a terra, omnia Iraliaiu od me ipsuin.(7oan. xii.j

Psal. Bcnedixisti, Domine, terrain tuam, etc. Ps. KX.XX1V, usque ad finem.

t. Ipse est jjax no>tra.

k. Interhcicns inimicitias in semelipso.

Pater noster.

Absotutio. Ipsius pietas.

Vers. Jubé.

Benedictio. Deus Pater. Lectio IV. Ex libre S. Cyrille episcopi. {Conc. Eph. i, c. 5.)

Verbum humani generisamore incitalum, cum sua[»tc natura exinanitionis capax non esset , servin forma suce()la semetipsum exinanivit, dejecit(|ue. Qui carnis commerce ignorabat , lui causa carne induit. Verbum enim carofactum est. Qui obnaluram corporis experlem sub tactumnonveniebat, })alpabilis elîîcitur. Qui principiura nesciebat, secundum corjjus inilium sort;- tur Qui absolule perfectus erat, incréments suit. Qui converti non potest, ad meiiora progressus facit. Qui dives est, in diversorio igitur. Qui cœlum nubibus tegil, facies invoivitur. Qui rex erat, in nrflBsepio deponitur, quem pro nostra sainte iminaculato puerperio Maria virgo mater effudit. Maria inquam, genilrix vila.’, maler pulchritudinis, magniûcentiœlucisque parens. Veritas cognita est, gratia venit : iia apparuit Dei Verbum, Usque Filius propter nos incarnalus est, quo nimirum moniales a morte ad vitam œiernam denuo revocaret. Tu autem. Domine.

Res. Cura in forma Dei esset; non rapinara arbitratus est esse se œ.jualem Deo*: sed ; * Exinanivit semetipsum lormam servi accipiens. ^.In similitudinem hominum factus, habitu inventus ut homo*. Exinanivit. Benedictio. Christus.

Lectio y. Sermo Procli episcopi. {Conc. Eph. vi, c. 7.)

Venit quidem ad salvandum, sed et pati quo(juo iliuin OjOrtuit. At quomodo utraque hœe fieri poterunt ? Homo purs salvarô non poteral : Deus solus [lait nequibat. Quid igitur? Ipse Emmanuel Deus, factus est homo, et id quidem, quod erat, savait: quod vero facta est, passiones subit. Inde ciini Ecclesia Synagogam cerneret spinis illum coronantem, lugens tantum facinus aiebal : Fili Sion, exile et videte corona qua caron.vit eum mater sua. Ipse etenim s[iineara corona porlavit, et spinarum causam vert t. Idem erat in sinu Patris, et in utero Virginis. Idem detinebatur inter matris bacha, et fercbalur super votorum pennas. Idem ab angelis adorabalur, et cum })ublicanis mensae accurabebat. Tu autem.

il, Ipse est imago Dei invisibles, primogenitus omnis crcalurœ : quoniam in ipso coiuiila sunt univérsa in ca-Iis, et in terra ; visibili, etinvisihilia, *Omnia [)er ipsum et in ipso creata sunt : et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant, f. In eo sunt omnes thesauri sapientiae; et scienliœ Dei ai)ÇConditi * Omnia.

Jienedict. Ignem.

Lectio VI.

Vix Cherubin aspiceie audebant, et Pilatus inlerrogabat : servus colapliis ceedebat, et ipsa creatiira horrebat : crucifigebatiir, et thronus gloriœ non desire)tur : in sepulcro concludebalnr , cl cœlum uti pelle cxtendebat : inter mortuos repulabalnr, et infernum despoliabat : hic ut deceptor ca- Junii afficiebalur, ibi ut sanctus glorificabatur. O myslerii magnitudincra 1 miracula video, et divinitalem piœdico, Cerno passiones, et humanitalem non nego. Natura) portas reseravil Manuel, ut homo : sed virginilatis clauslra non violavil neque [lerrupit, ut Deus. lia enim ex utero est cgressus, sicut per aurem ingressus: ita natus, sicutconceptus;(]ui impalibiliter fuerat lapsus, inefl’aliter est ola[)sus. Tu autem.

Hesp. (iratia nobis, et pax jesu Christ, qui est estis fidelis: primogenitus niorluorum, et princeps regum terrœ; qui dilexit nos, et lavit nos in sanguine suo. * Kl lect nos regnum, et sacerdotes Dco et Patri suo. Y Ipsi gloria et imperium in saecula seeculorura. * El fecit. Gloria Patri. * El lect.

IN TERTIO NOCTURNO,

Antiph. Ego su m primus ; et novissimus; fui vivus, el fui mortuus, et ecce sum vivens in sœcula saeculorum; et ijabeo tlaves mortis el inferni.

Psal. Cantate Domino canticum novum, «le. Ps. xcv, usque ad finem.

Antiph. Dignus est Agnus qui occisus est ; accipere virtutem, et divinitalem; et sa- ])ienliam, el furliludinem, et gloriam, cl beiiedictionem.

Psal. Dominus regnavil, exsullel terra, etc. Ps. xcvi, nsque ad finem.

Antiph. Haec esi vila œlerna; ut cognoscani le solum Deura verum el quem misisti Jesum Christum.

Psal. Cantate Domino canticum novum; quia etc. Ps. xcvii, tique ad finem.

^. Sic Deus dilexit mundum.

^. Ut Filium suum unigenilum dare.

Pater noster.

Absolatio. A vinculis.

Vers. Jubé.

Benedic. Evangelica.

Lectio VII.

Lectio sancti Evangelii secundum Joannem.

(Cap. XVII.)

In illo tempore.Sublevalis Jesus oculis in cœlum, dixil:Pater,venilliora,clarifica Filium tuum, ut Filiusluus ciarificet te. Reliqua.

Homilia sancti Augustin episcopi. (Truci.

loi, m Joannem.)

Poterat Dominus noslcr unigenitus cl coaoïernus Patri, in forma servi, et ex forma servi, si hoc opus esset, orare silenlio ; sed it;i se Patri exhibere vo’.uil precatorem, ut meminisset nostrum se esse doclorem.Proinde eam quam fecit orationem pro nobis : notam fecit et nobis; quoniam tanti magistri non solum ad ipsos sermocinatio, sed etiam i[)sus [)ro ipsis ad Patrem oratio, discipulorum est œdificatio. Et si illorum qui bœc dicta devant auditu, profèclo nostra qui fueramus conscriptalecturi. Quapropter hoc quod ait : Pater, venit hora, clarifica filium tuum, ostendit omne terapus, et quid, el quando faceret, vel fieri fieret, ab illo esso disposilum qui tempore subdilus non est; quoniam quœ futura erant per singula tempora, in Dei sapientia CcUisas, efficiente habent.in quanuilasunttempora. Talem.

1^. Requiert super euin Spiritus Domini, Spiritus sapienlise et inlellectus; Spiritus consiîii et fortiludinis; Spiritus scientia el pietatis. * Et rejjlebit cum Spiritus tions Domini. y. Percutit terram virga oris sui el spiritu laborum suorum interticiet impium. * Et replebit.

Vers. Jubé, donne.

Bencd. Divinum auxilium.

Lectio viii.

Christus elegit tempus que moreretur, qui eliara tempus quo de Virgine natus est, cum Paire constituit, de quo sine tempore natus est; secundum quam veram, namque doctrinam, etiam Paulus apostolus; Cum autem venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum. Et Deus [)cr prophetam : Tempore, ait, acceptabili audivi te, et in die salulis adjuvi te. El rursus Apostolus : Ecce nunc tempus acceptai’, ecce nunc dies salulis. Dicit ergo : Pater, venit hora, qui cum Paire disposuil omnes horas. Tanquam dicens : Paier, quam propterhomines, et apud homines ad me clarificandum simul constilaimus, venit hora , clarifica Filium tuum, ut et filius tuus ciarificet te. Tu autem.

^. Spiritus Domini super me, propter quod unxit me. * Evangelizare pauperibus misit me; sanaro contrit corde, et priedioare annum Domini acceptum, et diem retribulionis. ^.Hodie implela est propheta hœc in auribus vestris, dixil Dominus Jésus. *Evangelizare. Gloria Patri. * Evangelizare.

V.Jube donne.

Benedict. Ad societate.

Lectio IX. {Ibid.) Ut mediator Dei et hominum homo Christus Jésus resurrectione clarificaretur, vol gloriticaretur, |jriushumilialus est passione : non enim a raorluis resiirrexisset, si mortuus non fuisset. Humilitas claritatis est merilum : caritas humilitatis est prœmium. Sed hoc factuin est in forma servi. In forma vero Dei semper fuit, semper erit caritas : imo non fuit quasi jam non sit, non erit quasi nondum sit, sed sine initio, sine fine semper est caritas. Quod ergo ail : Paier, venit hora, clarifica Filium tuum, sicinlelligendum est tanquam dixerit, venil iiora seminandœ humilitatis, fructum non dilferas claritatis. Sed quid sibi vult quod sequitur, ut Filius tuus ciarificet le? Nunquid etiam

17 1:.

All’L.Dict:.

\1\

!

Deus Palcr pertulil liuniililaleu» carnis siv».* pnsNioiiis, ex qua illum clariliciri oiioiU-rt’l ? ()ii(>ini)ilo i^^ilur cui cWiriliciliiriis rral Filius, cujus clafilas stMiipileriiis iwc e\ lorm.i servi [joluil vidi-ii iiiiiiof, ncc in tiivinn [icisona punit esse amplior? Tu autem. le Deum laiulainus.

AD LAUDES,

ET PEI\ ilOHAS.

Antiph. Oadmiraliilorointiier» iiini ! ( rcalor eneris Iminaiii aiiimaluin corpus suiiumis tle irginc nasci iligualus est, et nostra» l’.u.lus Iiuniaiiitalis parliceps; largilu^ o>t uubis iu.’iiu (k’ilnlom.

Psal. Domino rejjnavil. Cum reliquis de Ldudihus.

Antiph. Verbuni caro facluni . lialMlavil in iM)l)is; vitliinus gloriani l’jus, quasi L’niiienili a Pâtre ; plénum gratia^cl veritatis.

Antiph. Principatus ejus su[)cr humerum (’jus; cl vocabitur admirabilis, consiliarii, lieu, fortis, prince]»s ()ais, Pater luturi bœculi.

Antiph. K^o sum Iuï vera : ego sum via, Veritas, et vita : ego sum pastor bonus, et rognosco oves meas ; et cognoscunt me mes, cl ego vitam terram do eis.

Antiph. In ipso inliabitat. {Ilic multa detiinl, cum folium integrum laccrctur.}

Capiluhim. [Eph. u.)

Deus qui dives est in misericordia, [ropier nimia charitalemsuauuiuadilexit nos, cum es.simus mortui peccatis, convivitkavil nos in Christ, et conresuscilavit, et considere fecit in cœloslibus in Christo Jesu. 1^. ôrere.SicDeus * Dient mundum. Sic Deus. . rt Filium suum unigenitura daret.*Di- .eut mundum. Gloria Palri. Sic Deus dilexil mundum.

^. Hic est Filius meus dilectus.

Hf. In (juo mihi bene complacui.

AD V ESPERA S.

Antiph. 0 admirable commercium. Cum reliipiia de Laudibus. Psal. Dixit Dominus, Cum relirpiis de Dominica, et loco ultimi. Psul, Lauda Jérusalem Dominum.

Cupitulum et hymnus,ut in primisVesperis.

t. Hic est Filius mous dilectus.

H,. In quo mihi bene complacui

Ad Magnificat.

Anl. Tu es spicndor Patris, et figura substantiœ ejus, lu portas omnia verbo virtutis tuœ, purgaiioncm [leccalorum faciès : tu sedes ai dextram ujajestatis in excelsis.

Oratio. Deus, (jui Cnigeiiilum tuum apud to. Ut in pri/nis ï escris.

Seconda DIE lytRA OCTAVAM.

IN Primo . NOCTLRNO.

Lectio I.

Incipit Epistola B. Pauli apostoli aJ Hebracos. {Cap. l.)

Mullifariam, multisque modis olim Deus lorjucns [talibus in prophetis : novissime, (hebus islis loculuscat nobis in Filio, quem constituit harcdcm univcr.-rum, per qui-m fecit el saaiuia. (Jui cum sil sfdcndor gloritp, et figura sub^latin’ ejus, poriniisque omni verbo virtutis sii/r, purgation-m peccatorum facies, sede fld dexlernrii iiiajt.’^laiis in excelsis : innlo melior ang<lis etledus, (juanto dilFeretitius pra) illii nomen b/eredilavil.

l’s. Uenediclus Deus, col. 1708. Lectio II.

Cui eniiu dixit aliquando angelorum : Filius meus es lu, ego hodie genui te : VA rursum : Ego ero iii in Palrcrii, et ipse erit mihi in F’ilnim : El rum iterum introduit Primogenilum in orbem terrœ, dicil , El adorent eum omnes angeli Dei. Et ad angelos (^idem dicil : Qui facil angelos suos spirilus, et ministres suos Hammam ignis. A<J Filium autem : irons luus.Deus.in speculum sicciili , virga cequitatis, virga regni lui. Dilexit justitiam, el odisti inuiuitatem , ; roplerea unxil te Deus, Deus tuus, oleo exsullationis prin participibus lui. El : Tu in princifiio, Domine, terram fundati, el opéra manuum tuarum sunt cœli. Ipsi peribuiit, lu autem pcrmanebis, el omnes ut vestimentum veterascenl , el velut araicium mulabis cos, el mutabunlur , lu autem idem ipse es.

i^. In hoc apparut, col. 1709. Lettio III.

Ad quem autem angelorum dixit aliquando : Sede a dextris meis, quousque pODam inimicos luos scabellum pedum tuorum. Nonne omnes sunt administrator spiritus? in ministerium missi propter eos , qui hœredilatera copie salulis? Propterea abundantius oportet observe nos ea quœ audivimus, ne forte [jerellluamus. Si enim qui i)er angelos uictus est sermo, factus est firinus, et oranis jirœvaricatio et inobedienlia accepit justa merces retributionem , quomodo nos effugiemus, si tantam neglexerimus sainte? Qua cum inilium accepisset enarrat per Dominum, ab eis qui audiunt, in nos ronfirmala est, constante Deo signis et portent, et variis virtutibus, et Spirilus sancti distribulionibus secundum suam voluntalem.

1^. Viiam aeternam, c. 1709.

IN SECL>DO NGCTURÎIO.

Lectio IV.

De Epistola sancti Leonis, uapœ ad

Flavianum. (Cap. 2.)

Fidelium universis proûlelur credere se in Deum Patrem omnipotentem. El in Jesura Christum Filium ejus unicum, Dominum nostrum, qui natus est de Spinlu sanc to, ei Maria virgine. Quibus tribus sententiis omnium fera haereticorum macbinœ destruunt. Cum enim Deus el omnipotens, et œlerniis creditur Pater, consempiternus eidem Filius demonslialur in nullo a Paire differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aelerno natus est coœlernus , lum posterior tempore, non inferi polesiaie, non dissimiiis gloria, non divisus essentia , idem vero sempiterni genitoris uuigenitus sempiterniis, natus est de Spiritu sancto ex Maria virgine.

^. Cum in forma Dei, col, 1710.

Lectio V.

Qjiffi nalivitas temporali, illi nalivilati divin et sempiternœ nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando horam qui erat deceptus, irapendit , ut et mortem vincent, et diabolum, qui mortis habebat imixîrium, sua virtute destruire. Non enim sperare possemus j)eccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ilie susciperel, ot suam faceret, quem nec peccatum confaminare, nec mors potuit itinere. Conceus quippe est de Spiritu sancto, intra ulerum matris Virginis, quœ ita illum, salva virginitato edidit, quemadmodum salva virginilate concepit.

Kj. Ipse est imago, col. 1710.

Lectio VI, {Cap. 3.)

Salva igitur proprietate utriusque natura>, et in unam coule personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infinita.-!, ab œternitate morlalitas, et ad resolvendiim conditions noslrœ debitum, natura inviolabilis natur est unita passible , ut quod noslris remediis congruebat, unus utque idem mediator Dei, et hominumhomo Jésus Christus, et mori potest ex une, et mori non posset ex altero. In intra ergo veri hominis perfectaque natura, verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus, quœ in nobis ab initio Creator condidit, et quœ reparanda suscepit. Nam illa quœ deceptor tulit, et home deceptus admisit, nullum habere in Salvator vestigia. Nec quia communionem humanum subit infirmitatum, ideo nostro- I jra fuit particeps deliclorum.

^. Gratia nobis et pax, col. 1711.

1^ TERTIO nocturne.

Lectio vu.

Lectio sancti Evangelii secundum Joannem. (Cap. xvii.)

In illo tempore, sublevatis Jésus oculis in cœlum, dixit, Pater, venit liora, clariflca Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Et reliq.

Homilia sancti Augustini episcopi. (Ex tract. 105 in Joan. cap. xvii.)

Glorificatum a Pâtre Filium secundum formam servi, quem Pater suscitavit a morluis, et ad suam dexteram collocavit, res ipsa indicat, et nullus abiit Christianus. Sed quoniam non tantum dixit : Pater clarifica Filium tuum sed addidit etiam; ut Filius tuus clarificet te, merito quœritur quomodo Parer clarificaveril Filius, cum sempiterna claritas Patris nec diminula fuerit in forma humana, nec augeri potuerit in sua perfection divina. Sed in se ipsa clarius Paris nec mini nec augeri j)0test, apud lîominps autem procul dubio minor erat quando in Juda tantummodo Deus nous erat; nomium a solis ortu usque ad occa- ■^um, laudabant pueri nomen Doraini. Hoc autem quia p.er Evangelium Christ fartum est, ut [)er Filium Paier innotcscerct genli- bus, profecto Patrem clarifîcavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filius nec resurrexisset , procul dubio nec a Pâtre clarificalus esset, nec Patrem clarificasset : nunc autem resurrectione clarificatus a Pâtre , resurrectionis suœ prœdicatione elarificat Patrem. Hoc qui{)e aperit ordo ipse verborum,clarifica, inquit, Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Tanquam diceret, resuscita me ut innotescas loi orbi per me. ^. Requiert super eum, col. 1712.

Lectio viii. [Ibid.)

^ Hœc est, inquit, vita a?terra, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Ordo verborum est: ut te, et quem misisti Jesum Christum cognoscant solum verum Deum. Consequenler enim et Spirilus sanctus intelligitur, quia Spiritus est Patris et Filii, tanquam charitas substantialis morum. Quoniam non duo Dii, Pater et Filius, et Spiritus sanctus, sed ipsa ïrinitas unus solus verus Deus. Nec idem tamen Pater qui Filius, nec idem Filius qui Pater, nec idem Spiritus sanctus qui Pater et Filius, quoniam très sunt Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, sed ipsa Trinitas unus est Deus. Si ergo eo modo le glorificat Filius, sicut dedisti ei polestatera omnis carnis, et sic dedisti ei, ut orane quod dedisti ei, det eis vitam terram, et bae€ est vita seterna, ut cognoscant te, sic te igi^ tur Filius glorificat, ut omnibus quos dedisti ei, tecognilum faciat. Porro si cognitio Dei est vita ceterna, tanto magis vivere tendimus, quanto magis in hac cognitione prolicimus. Non autem moriemur in vita eeterna. unc ergo Dei cognitio perfecta erit, quando nulla mors erit, summa tune Dei glorificatio, quia summa gloria.

1^. Spiritus Domirii, col. 1712.

Lectio lï. [Ibid.)

Ait Jésus : Opus consummavi, quod dedisti mihi, ut faciam. Non ait, jussisti, sed dedisti ; ubi commendatur viens gratia. Oui enim habet quod non accepit etiam in L’nient© humana natura? An non accepit ut nihil raali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consumait ojius quod accepit ut faciat, cum reste adhuc passionis experimentum, ubi marlyribus suis maxime praebuit, quod sequeretur exemplum ? Unde apostolus Petrus, Christus passus est. pro nobis, relinquens nobis exemplum ut sequamur vestigia ejus; nisi quia consummasse se dicit, quod se consummatum esse cerlissime novit? Sicut longe ante in propheta, prœteriti temporis usus est verbis, quando posl annos plurimos futurum erat quod dicebat. Foderunt , inquit, manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, non ait, Soient, et dinumerabunt. Te Deum.

«717

APPENDICK.

ni8

TERTIÀ DIE INFRA OCTÀVAM.

M rniMO JCOCTURNO.

Lectio I.

De rplslola R. Pauli nposloli «d HebrflL’os.

[Cnp. II.)

Non pnim angolis suhjocil Deus orbcni lorm fuliinim , (h; ijiio lo(jiiiintir. Tesl.ils cet auU’Ui in quodam loi o quis dicens : Qniil est lioino (jud incnior cscjns.aul Filius lioininis quoniam visilas cum ? Minuisli cunï paulo minus alj ar)gt’lis; gloria et honore coronasii envi su[)cr o|»era matmuni Inarum. Omnia sulijecisti sut) poil)us cjns. In oo enim quod omnia ci subtil, nihil dimisil non suhji’cluni ci. Nunc aulciu necdum videmus omnia sultjectaei.

1^. Bcnedi( lus.

Lectio II.

Enm outoni, qui modo quam angeli minor/ils est, videmus Jesuiu projiler passioiRMH mortis j^loria et honore coronam. ut gratia Dei, pro omnibus gustarct mortem. T)eie!)at enim eum, propter quom omnia, qui inullos lilios in gloria adduxerat, autiorem salutis eorum per jtassionem consummare. Qui entra sanclificat, cl qui sancliliiantur, ex uno omnes. Propter quam causam non confundilur fratres eos vocare , dicens : Nunliabo nomen luura fratribus meis, in medio Ecclesiœ laudabo le.

^. In hoc aj)[uiruit.

Lectio m.

Kl iterum : Ego ero fides in eum. El iterum : Ecce ego et pueri mei, quos édit mihi Deus. Quia ergo pueri communicaverunt carni et sanguine, et ipse simiîiter parlicipavit eisdem; ut per mortem destruire eura qui habebal mortis imperium, id est diabolum; et liberarel eos, qui timoré mortis per lolam vitam obnoxii erant serviluli. Nus(juam entra angelos apprehende, sed semen Abrahœ apprehende, unde debuit per omnia fratribus simili, ut misericors lierel, et fidelis pontife ad Deum, ut repropiliaret della populi. In eo enim, in quo passus est i[)£e et lenlalus, potens est et eis, qui tenlanlur, auxiliari.

q. Vilain terram.

IN SECUNDO NOCTURNO.

Lectio IV.

De Epistola sanoli Leonis Papœ ad Fia- vianum. [Cap. 3.)

A^sumpsit Deus forma servi sine corde peccati, humana anges, divina non miniipns; quia eiinanilio illa, qua se invisibles visible praîbuit, et Creator ac Dominiis omnium rerum unus voluit esse mor- Ifllium, inclinati fuit miseratione, non defeclio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei, fecit hominem idem in forma servi, factus est homo. Tenet enim sine defectu proprielalem suam ulraque natura. Et sicut forma servi , Dei forma non dim l ; ita formam Dei , servi fr)rma non minuit.

H. Cura in forma Dei.

Lectio V. {Cap. k.)

Ingredilur cri^o h/Dc mundi infima Filius Dei , do cœleste sede desccmJens, et a paterna ghiria non recedens ; novo ordine, nova naiivil.’ile gencratus. Novo ordine, (plia iiivisibilis in suis, visibles factus est in nostris. Incomprehensibilis, voluit comprehendi. A nie tem[)ora manens, esse cœpil <•! tempo*. L’niversilatis Dominus servilem formam, obunibrala majeslalissufle immensilatc suscipit. Impassibibs Deus, non dedignatus est esso homo passibilis; et immortalis, morti legibus subjacere. Nova autem nativitate gencratus, quia inviolaia virginitas concupiscentia ncscivil, et carnis m«- teriam minislravil. Assum[’ta est igitur do maire Domini natura, nonculpainec in Domino Jesu Christ ex utero Virginis genilo, quia nativilas est mirabilis, ideo nostre mi iKilurœ dissimilis.

i^. I{)se est imago.

Lectio VI.

Qui enim verus est Deus, idem verus est homo. El nullum est in hac unitaie mendacium, dura invicem sunt et humilitas hominis et allitudo deilatis. Sicut enim Deus non mulalur miseratione, ita homo non consumitur dignitate. Agit enim ulraque forma eum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet opérant, quod Verbi est, et carne exsequenle, quod carnis est. Unum horum coruscat rairaculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab œqualilale paternel çloriae non recessit, ita caro naturam nostri generis non relique. Unus enim idemaue est, vere Dei Filius, et Tere hominis Filius. Deus per id, quod in principio erat Verbum, et Verbum erat a[)uj Deum, et Deus erat Verbum, homo per id, quod Verbum caro factum est, et habilavii in nobis. Deus per id, quod omnia per ipsum fada sunt, et sine ipso factum e^t nihil ; homo jier id quod factus est ex muliere, factus sub lege. Nativilas carnis, manifestalio est humanee nature. Partus virginis, divinro est virtulis indicium. Infaiilia parvuli ostendilur humilitate cunarum, iiiagnitudo Altissimi declaralur vocibus angelorura.

1^. Gratia nobis et pai a Jesu Chrialo.

IN TERTIO NOCTURNO.

Lectio vu.

Lectio sancti Evangelii secundum Jeanne>.

In illo tempore : Sublevatis Jésus oculis in cœlum, dixit : Pater, venit hora, clarilii a

Filium tuum, ut Filius tuus clariûcct to.

Homilia sancti Augustini episcopi. (Ei tract. 106 in Joan. c. xvii.)

Habuit aliquid aliquando Deus Filius » quod nondum habuit idem use homo Fils; quia nondum erat homo lactus est maire, quando lamen habebal universa eum Paire. Quapropter quod dixit : Tui erant^ non inde se separavil Deus Filius, sine qua nihil unquara Pater habuit : sed solet ei tribuerc omne quod polesU a quo est ipse

\no qui potest; a quo eni-m habel utsil, ab illo habet ut possit, et simul utrumque semper habuit, quia nunquam fuit, et non potuit. O’circa quidquid potuit Pater, semper cum illo Filius potuit, quoniam ille qui nunquam fuil, el non potuit, nunquam sino Pâtre fuil, nunquam sine illo Pater fuit. Ac per boc sicut Pater eeternus omnipotens, ita Filius coeeternus omnipotens. ^. Rcquievit.

Lectio vm. (Ex Tract. 110.)

Advertendumest non dixisse Dominum in hac oratione, ut omnes unum simus : sed ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, subinlelligitnr, unum sumus. Qaamobrem ita est Pater in Filio, et Filius in Paire, ut unum sint, quia unius substantia sunt. Nos vero esse quidem in eis possumus, unum lamen cum eis esse non possuraus : quia unius substanlise nos et ipsi non snnnis, in quantum Filius cum Paire Deus est. Nara in quantum homo est, ejusdem substantifiB est, cujus et nos sumus sed nunc illud potius voluit commende, quod alio loco ait : Ego el Pater unum sunms;ubi eamdcmPaliis et suam significavit esse naluram, Ac per boc el cum in nobis sunt Palej’ et Filius, vel etiam Spirilus sanctus, non debemus cos pulai^e naluiœ unius esse nobiscum. Sic itaque suit in nobis, vel nos in illis : ut illi unum sint in naturasua, nos unum in nostr.i. Sunt quippe ipsi in nobis tanquam Deus in templo suo : sumus autem nos in illo, tanquam crealura in creatore suo.

^. Spiritus Domini.

Lectio IX.

Sequitur iîlud quod ait, et dilexisti eos .sicut et me dilexisti. In Filio quippe nos Pater diligit, quia in ipso nos elegit ante conslitutionera mundi, qui enim diligit Unigi^ritum, profecto diligit el membra ejus, quœ ado|tlavit in eum, et j)er eum. Necideo paris sumus unigenito Filio, per quem treali et reconciliati sumus; quia dictum est : Dilexisti eos sicut et me. Nèque enim, .^cut, semper œqualilatem significat, sed boc nihil aliud est, quam dilexisti eos, quia et me dilexisti. Non enim membra Filii non diligerct, qui diligit Filium, aut alla causa «3 tdiligendi membra ejus, nisi quia diligit e im. Sed diligit Filium secundum divinitatem.quia genuit illum quale sibi ; diligit eum etiam secundum id quod homo est, quia ipsum unigenitum Verbum caro factum est, et propter Verbum est ei char Verbi «•aro. Nos autem diligit, quoniam sumus ejus membra quer diligit : et hoc ut essemus, propter boc nos dilexilantequam essemus. Quaf)ropter incom[)rehensibilis estdilectio qua diligit Deus, neque mulabilis. Non enim ex quo ei reconciliati sumus per sanguinom Filii ejus nos cœpil diligere, sed ante mundi conslitulionem dilexit nos, ul cum ejus Cnigenito etiam nos filii ejus cssemus, jniusquam omnino aliquid esî-emu-^.

Te Deum Utudamus.

QUART A DIE INFRA OCTAVAM.

IN PHIMO NGCTLB^G,

Lectio I.

De Epistola B. Pauli apostoli ad Hebrœos. {Cap. ni.}

Fralres sancti, vocations cœleslis parîicij)es, considerate apostolum el f)ontificem confessions nostra) Jesum : qui fidelis est ei, qui fecit illum, sicut et Moyses in omni domo ejus. Amplioris enim gloriee iste prœ Moyso dignus esl habits, quanlo ampliorem honore habet domus, qui fabricavit illam. Omnis namque domus fabricatur ab aliquo : qui autem omnia creavit, Deus est. Et Moyses quidem fidelis erat in tota domo ejus tanquam famulus, in testimonium eorum quœdicenda erant : Christus veio tanquam Filius in domo sua, quœ domus sumus nos, si fiduciam el gloriam spei usque ad finem, firmam retineamus.

i^. Benedictus Deus.

Lectio iF. [Cap. iv.) Ha!)enles ergo Pontificem magnum, qui penclravit cœlus, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem. îs’on enim habemus Puiilifiiem, qui non possit compati infirmilatibus nostris, tentatur autem per omnia pro simililudine absque peccato. Adeamus ergo cum fiducia ad Bonum gratia, ut misericordiam consequamur, et graliara inveniamus in auxilio 0|)porluno. ^. In hoc a!.)()aruit.

Lectio III. {Cap. y.)

Christus non semetipsum clarificavil, ut Pontife fieret : sed qui loculus esl ad eum, Filius meus es lu, ego genui te. Quemadraodum et in alio loco dicil : Tu es Sacerdos in œteinura, secundum ordinem Melchisedech. Qui in diebus carnis suœ, preces supplicalionesque ad eum qui possit illum sa.- vum fciceie a morte, cum clamore valido et lacrymis oiTercns, exauditus est pro sua reverentia. Et quidem cum esset Filius Dei, didici ex iis quœ passus esl, obeJienliam , consummatus, factus esl omnibus obtemperantibijs sibi, causa salulisœlernœ, appellalus a Deo Pontife juxta ordinem Melchisedech. De quo nobis grandis sermo, et ininter[)retabilis ad dicendum.

1^. Vilam lei-nam.

N SECUNDO N’OCTURNO.

Lectio IV.

Sermo S, Lconis Pape. (Epist. 2 ad JuUanum.)

In Christo quod deilalis est, caro non minuit, quod carnis esl, deitas non permet. Idem enim el sempilernus ex Paire, el tem- |)oralis ex maire, in sua virtute inviolabilis, in no4ra infirmitate passibilis, in della Trinitatis cum Paire el cum Spiritu sancto, unius ejusdemque natur : in susceplione autem bominis non unius substanlise, sed unius ejusdemque personœ, ul idem esset dives in paupertate , omnipotens in abjection, impassibilis in supplice, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in caméra, aut in animam aliqua sui parte convers

ITil

APPtNDiCK.

17»

est, cum’simplex el iiiromniulabilis natura ileilalis, tota sil soiuper in sua «’ssonlia, ici; damnuiii sui ici|»i(Mis, ncc nu^monlum ; ol sic assuinptain iialiiraiii hcitilicaiis, ut gluriliraln m ^loriticniile iicrmaiical. ^. Cui in l’rma.

Lectio v,|

Ciirautcininconvenicnsaiil impossibilevitlealur, ul videlicpl \ orlium el raro alcjue aiMiiiti iiiius Jésus (’Jm isliis, t’i unus Dei lioininiS(|(ic sil liliiis, si laio el anima, qut’e di>si(iiilitiui iialtiraruni suiit, unain l’anuiil oliain sine ^(’rl)i in» ai n.ilioue jtersoiiaui, cui nullo sil i’alius, ul Iiatic utiilaleni sui alcjne lntuiinis (Ici.ils prœslel [toleslas, quani ul eam in sulislanliis suis (jhlineat solius liunianilalis inliruiilas ? Ncm; \’ojbum igitur in carneiu, n«c iu ^’o^l^unl caiu inulata csl, slhI ulruui(4uc iu unu uiaiiet, et unus iu utique est, non diversilale divisus, non porniisiione confus, nw aller ex Palie, aller ex maire; sed idem aliter ex paire ante onuie [irincipium, aller (Je maire in fine stueuloruni, ut e>sct medialor Dei et hominum, homo Je^us Christus, iu quo iuhahilaret jtknitudo diviniiatis corporaliler ; quia a.ssumpli , non assnmonlis proveelio esl, quod Dans illum exaltavit, et donat illi nomen, ut in nonne Jesu omne venu lleclalur, cœlestium, Icrreslriuui et inl’eorum, cl omnis Iinj:ua conlilealur, quoniam Dominus Jésus Christus in j^loria est Dei Patris.

4. Ipse est.

Lectio VI.

Nativilas enim Domini secundum carnem quamvis habeat quœdam propria, quibus humanœ conditionis initia iranscendat ; sive quodsolusexsancloS{)iriluabinvio]alaVirgine sineconcupiscentia Garnis est conceus et naïuj, sine quod ita visceribus malris esteditus, uletiecuntJitas pareret, et virginilaspermaneret, non alterius lamen nalLirœ erat ejus caro quam no^lra, nec alio illi quam cœleris hominibus, anima est inspirata (irincipio, quœ excellent, non diversiiate generis, sed sublimitale virtutis, Nihil entra carni sua3 habeijal adver.sum, nec discorde desiderioruni gignebat compugnantiam volunlatum, sensuscorporei vigcbanl sine !ege peccali, el verilas alleclionum sub nioderamine deilalis, el meiuis, nec lenlabalur illecebris, nec cedebat injuriis. V’eus homo, vero unius est Deo, nec secundum exsisientem prius animam deductusest e cœlo, nec secundum carnem creatus ex- nihilo, eamdem gerens in Verbi delle personam, et tenens communem nobiscnm in corjioro anima(iue naturam. Non enim esset Dei hominum lue medialor, nisi item Deus, idemque liumo in utroque etunus cssel etverus.

i^. Ciralia vobis el pax.

IN TERTIO NOCTLR.NO

Lectio vu. Lectio sancti Evangelii secundum Joannem. In illo tempore, sublevaiis Jésus oculis in cœlum dixil : Pater, venit hora, cantica Fi- lium tuum, ut Filius luus clarilicct le. El reliqua.

Humilia sancti Augustin episcopi. (Tract. itO in Joann.)

Oiio.l rcronciliali sumus Deo per mortem, Pilii ejus, non sic aufiiatnr, non sic accipialiir, (piasi ideo, nos reconciliaveril, Dei Filius, ni j.iin inci) erit f.mare qnosoderal, sicut reioncilialur inimicns inimico, ul deinde sint amici, cl invicem diliganl qui oderaiil invicem : sed jam nos diligcnli roconcibati sumus el, rnm (}U0 |)ropler peccatum» iniinicilias babcbamus. (Jud utrum verum (bain, allestetnr Ajiostolus : Commendat, inquit, dileftionem suam Deus in nobis, (inoniam cnin adhuc peccalores essemus, Christus pro nobis rnortiiusest. Habebal ita- (jue illecrga nos charitatem, etiamcum inimicitias adversum eum cxercentos operarcmur iniquitatem ; et laine ci verissime dictum esl : Odisli, Dom ne, omnes (jui operantur iniquila!em.

is. Uequievit super eum.

Lectio viii.

Proinde miro el divino modo et quando nos oderal diligebal : oderal entra nos, quales ipse non fecerat, et quia iniquitas nostra 0|ius ejus non omni ex [tante consunifiserat, noverat simul in unoquoque nostrum, et disse quod feceramus, et amare quod fecerat; et hocquidem in omnibus intelligi potest de illo cui veraciler dicitur, nihil odisli eorum quœ fecisti , non enim quodcunque disse, esse voluisset, ant omnino esset quod Omnipotens esse voluisset; nisi et in eo quod odit, esset eliaai quod amare ; Merito quippe dil, et velut a régula sua? arles alienum improbat vilium;amat tamen suum etiam in vitiis vel sanationis beneficiuin, vel damnalionis judicium ; iia Deus, et nihil odit eorum que lecii, nalurarum enim, non illorum condilor, mala quœ dil, ipse non fecit; et de malis eisdem vel sanamlo ea per niisericordiam, vel ordinario [)er judicium, bona sunt ipsa quae fecit.

^, Spiritus Domini.

Lectio IX.

Cum igitur eorum quœ fecit nihil oderit, quis digne possit loqui, quantum diligat membra L’nigenili sui. et ijuanlo ani|ilius ipsumUnigeniluin in ({uo condila sunlomnia visibili el invisibilia, quœ in suis i^’oneribus ordinala ordinalissime uiligil? ^Jembra qui^ pe Unigenili, ad angelorum sanctorum œquaiilalem yiatiœsuœ largiiale (.erducit: L’nigenilus autem cum sil Dominus omnium, [»rorul dubio est Dominus angelorum, natura qna Deus est, non angelis, sed Pain [totius œqualis. Gratia veroqua homo est,quomodû non cxcedil excellenliam cujuslibet anjjeli, cum sil una persnna carnis et Verbi? Quan-» quam non desinl qui etiam nos angelis prœ- feranl, quia pro nobis, inquiunt, non pro angelis mortuus est Christus : id quid est aliud quam de impietale velle gloriari ? Etenim Christus, sicut ait Apostolus, juxta lemjius pro imi’iis mortuus cït lie erso ncn mori- tum nostrum, sed Oei misericordia commen.laïur : nam quale est ideo se velle laudare, quia vili suo lam detestabililer segrotavit,ut non possit aliter quara medici morte sanari? Non est haec nostrorum gloria meritorum, sed medicina morborum. Te Deum laudamus.

QUJNTÀ DIE INFRA OCTAVAM.

IN PRIMO NOCTLRNO.

Lectio I.

De Epistola B. Pauli apostoli ad Hebraeos.

{Cap. vu.)

Alii sinejurejurandosacerdotes facti sunt; hic autem cum jurejurando, per eum, qui dixit ad illum : Ravit Dorainus, et non pœnitebit eum ; tu es Sacerdos in œternura : in Tantum melioris testamenti sponsa factus est Jésus. Et alii quidam plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte proliiberentur permanere : hic autem eo quod maneat in aeternum, serapiternum habet sacerdotum. Unde et salvare in perpetuum potest accidents persemetipsum ad Deum : semper vivens adinterpellandum pronis.

^. Benedictus Deus.

Lectio II.

Talis enim decebat ut nobis esse Pontife,sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cœli factus : qui non habet necessitatem quotidie, queraadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offre, deinde pro popuM : hoc enim fecit semel, seipsum offerendo. Lex enim homines constitua sacerdotes infirmitate habentes : sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in œternum per oc tum.

h,. In hoc apparuit.

Lectio III. {Cap. viii.)

Talem habemus Ponliticem, qui conseil in dexterasedis magnitudinis in cœlis, sanctorum rainister, et tabernaculi veri quod mil Deus et non homo. Oranis enim Ponit^x ad offerendum munera et hostias constituit : unde necesse est, et hune habere aliquid, quod ofîorat : si ergo esse super terram, nec esset sacerdos; cum essent qui otferrent secundum legem munera, qui excmj)lari et umbrœ deserviunt cœlestiura. Sicut responsum est Moysi, cum consummaret tabernaculum. Vide, inquit, omnia facito secundum exemplar, quod ibi sensum est in monte. Nunc autem melius sortitus est ministeriura, quanto et melioris testamenti medijitor est, quod in melioribus repromissionibus sancitum est.

^. Vitam terram.

IN SECLNDO NOCTURNO.

Lectio IV. Sermo sancti Leonis Pape. (Serm. 10 in solemnilate Nativitatis Domini.) Verbum in Christo homine, christum hominem adoremus in Verbo. Nam si, ut Apostolus ait, qui adhœret Domino, unus spiritus est : quanto magis Verbum caro factum, unus est Christus, ubi nihil est altenus natura), quod non sit utriusaue? Non ergo infirmemur in consiliis misericordia Dei, quœ nos et innocentise reform, et vitae, nec quia in Salvator nostro manifeste cognoscimus geminœsignanaturee, autin gloria Dei de veritale carnis, aut in humilitate hominis de deitatis majestate dubitemus. Idem est in forma Dei, qui formam suscepit servi ; idem est incorporeus manens, et corfius assumens. Idem in sua ville inviulabilis, et in nostra infirmitate passibilis. Idem est a pater non divisus throno, et ab impiis crucifix in ligno. Idem est super cœlorum altitudines victor mortis ascendens, et usque ad consummationem sœculi universam Ecclesiam non relinquens.

^. Cura in forma.

Lectio V.

Idem postremo est, qui in eadem, qjia ascendit, carne venturus, sicut judicium sustinuil impiorum, ita judicalurus est de omnium actione mortalium. Unde ne in plurimis testimoniis immoremur, unum sufficit ex Evangelio beati Joannis adhiberi, quo ipse Dominus noster dicit : Amen, amen dioo vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei : et qui audierint, vivent. Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic édit et Filio vitam habere in semetipso, et potestatem édit ei judicium facere, quia Filius hominis est. Ergo sub una sententia osfendii quia Filius Dei, atque Glius hominis est. Unde apparet, quemadmodum Christum Dominuoi in unitate personœ credere debemus, qui^» cum sit Filius Dei per quem facti sumus, etiam Filius hominis per assumptionera carnis est factus, ut morerctur, sicut ait Apostolus, propter dicta nostra, ut resurgeret propter justificatione nostram.

f. Ipse est imago.

Lectio VI. {Ibid.)

Justificandis horainibus hoc principaliter opitulatur, quod Unigenitus Dei, etiam Filius hominis esse dignatus est, ut homoousios Patri Deus, id est unius substantiel, idem homo verus, et secundum carnem matri cons’bstantialis exsisteret. Utroque gaudemus, quia non nisi utroque salvamur, in nullo dividentes visible ab invisible, corpore ab incorporeo, passibiiem ahimpassibili, palpabilem ab impal[>abili, forraara servi a forma Dei : quia et si unum raanct ab eeternitate, aliud cœpit a tempore : quœ tamen in unitalem convenerunl, nec separation [lossunt habere, necfmom;dum exalta et exaltatus, glorifions et glorificatus, ita sibimet inliaeserunt, ut sive in omnipotentia, sive incontumelia, necdivina in Christo criant humanis, nec humana divinis.

^. Gratia nobis et pax.

IN TERTIO NOCTURNO.

Lectio VII. Lectio sancti Evangelii secundum Joanne. {Cap. XVII.) In illo tempore : Sublevatis Jésus oculis in cœlum, dixit : Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Et reliaua.

I7r.

De Homilia

APPENDICE.

episcopi

17ÎG sflnrli Augustini (Trad. 111 in Joan.)

Fn mngnain s|»(in Minus Jt-sus suos erigit , qua innjor omnino esse non possit, Aiidilc, cl oslolo in spo gnudciilos , pro’ier (jud vila ista non niiinnda, scd loleraiida sit, ul esse possis in ejus trihiilalione alienos. Audite, itupiniii, oi (juo spcs vostra leveliir, altoiidile. (".hrisius Jésus di(nl : Fils Dei l’nigciiiliis (pii l’alri rofTlornus cl /ripialis osl diril : (jui [iropicr nos homo Inclus est, sed, seul omnis homo, inendax non fadus esl, dixil : Vi.i, vila, verilas dicil ; (pii mundum vicit, do liis ipiihus viril, dicil, Utile, rrodile, spero, de^idelalo, quod dicil : l’alon, intpiit, cpios dedi^li luihi, vole, ul ult ego suin, cl illi sil melun. (Jui suiil isli, (}\ios ail a l’aire dates sil)i ? Nonne illi de (jnihus alio loco dicil : Neniovenitad nie, nisi Pnler (jui niisil tue Iraxcril envi? Jnni quomodo ea (jUcT lieri dicil a Paire, faciat cl i[»secuin Paire, si (pied in hoc l’Evangelio prorKnmus, novimus. Ipsi sunt ergo (jus a Paire accopit, quos el ipso clegil de mundo, alqne elegit, ul jara non sil de mundo, sicut non est cl ipse de inundo, el sil lamen et jam ipsi niundus, f redens et cognosccns, quod Christus a Deo l’aire sit rnissus.

i^. Rcquievit.

Lectio VIII.

Quapropter omnibus prorsus ovibus suis bonus pastoromnibus membres suis magnum caput promisit hoc prœmium, ul uui ipse est, et nos cum illo simus ; nec poleril fieri nisi quod oranipolenti Palri se velle duit omnipotens Filius; ibi est enim et Spirilus sanctus pariler eeternus, pariler Deus, Spirilus unus duorum, et substantia voiunlalis morum. Nam illud quod disse igitur propinquanle passione, Verum non quod Ggo volo, sed quod tu vis, Pater, quasi alia Patris, alia Filii sil volunlas, aul fuerit ; sonusest nostr-inlirmiialis,quamvisfjdelis, quam in se caput nostrum iranstiguravit, quando etiam peccala nostra portail. Unam vero esse Patris et Filii voluntatem, quorum (tiam Spirilus unus esl, quo adiunclo co-

Snoscinius Trinitalem, et si inlelligerenonum permitlit infirmilas, ercdal pietas. a. Spirilus Domini,

Lectio IX.

Sed quoniam quibus proraiscrit, et quam firnia sil ista promissio, pro sermonis brevitale jam diximus, hoc ipsum quantum valenius, quid sil quod dignus est promiltere, videamus. Quos deJisti mihi, inquit, volo ul ibi ego sum,elipsi sil mecum. Quantum attinet ad crealuram in qua factus esl ex .«mine David secundum carnem, nec ipse adhuc erat ubi futurus erat ; sed eo modo dicere |)Oluil, ubi ego sum, quo ’ntelligeremus quod cilo fuerat ascensurus in cœlum, ut jara ibi esse diceret, ubi f’ieral mox futurus. Poiuil el illo modo, quo ante jam dixerat loqucns ad Nicodemum : Nemo ascendit ad cœlum, nisi qui descendit de cœlo Filius hominis qui est in cœlo ; nam et ibi non dixil : Erit, sed es,i, propter unitalem pcrsonfln, in qua el Dous homo est, el homo l)«,’us; in ((L’Io ergo nos futuros esso promisit : illn enim forma servi hîv.’ita est quam siiiiipsit ex Virgine, el ad Patris dextram collrji ala. Quod vero allinel ad formam Dei, in (pia qualis est Palri, si secundum eam vclimus inlclligcrc quod iJu tum est : Volo, ul lii ego sum, el ipsi sil mc( um, in Patte cum (;iii.slo erimus, scd ille sicut ille, nos sicut nos, ubicumque corjiorc fuerimus. Si enim lo( a dicenda sunt, cl cibus non corpora conlineiilur , et l0( us esl cuique roi ubi esl : loci Christi /elernus est, ubi semper ipse Pater est, cl locus Paris Filius esl, (piia cgf*, inquit in Paire et Pater in me esl; el Icjcus iiiierea noslcr ij)si sunt, quia sequitur, ul i|)si in nobis unum sil : et nos locus Dei sumus, quoniam templum ejus sumus, sicut oral pro nobis qui mortuus esl pro nobis, ut in insis unum simus, quia factus esl in pace locus ejus, et habilalio ejus in Sion, qua; nos sumus. To Deum laudamus, etc.