Chapitre 14

En ce traité tout est saint, pur et divin, et tend à produire le Saint des saints au monde. De tous les moyens qui pouvaient être employés à faire naître le Messie au monde, Dieu choisit le plus divin et le plus honorant la pureté de Marie. L’exemple d’Elisabeth où Dieu tire le précurseur d’un fonds stérile, employé à déclarer cet œuvre miraculeux, où Dieu lire le Messie d’un fonds pur et virginal. Jésus est fleur et fr]sit tout ensemble : et Marie sa Mère conserve la fleur de la virginité avec le fruit de la fécondité.

■ Voilà les saintes pensées que nous devons avoir, écoutant les i)repos qui se liennçnt en ce cabinet de Nazareth, ou pour mieuï dire, en ce sanctuaire où la Vierge est avec l’ange ; où Dieu est présent et prêt à s’incarner, où tout est saint, pur el divin.

S PAKOLKS I)i: LA VIEUr.E A I/ANGE. 4:.i et tend à produire le Saint des saints au fiiond».’. Kl ces ainsi (ju’il faut parler d’un rollijipie si pur el si saint, (jui sert do préambule h un ni\ tère si haut, si grand et si auguste, cl non pas en parlant comme les impies de ce sièrlo, Q\i(; si l’étendue do nos projtos sur ce sujet est un pou longue, le lecteur nous le pardonnera. Ko téméraire attentat de l’hérésie contre la foi de la \ ierge el contre la dignité do ce mvslèro, a tiré celle di’^gIo^si()n [lour justilier les paroles el la conduite de celle qui porto lo Juste {Jrr. XXIII , 5j cl la justice au monde, et est la première h recevoir l’impression de sa justice cl sainteté en elle-même, enlo conievaiitet pf)rlant (Jaiis ses entrailles.

Prenons maintenant lo til de <:e discours el disons que la N’ierge a}anl humblement demandé à l’ange, «luelle était l,i voie choisie de Dieu jiour accomplir l’ieuvre qu’il lui annonce, l’ange lui ré| ond et lui déclare que celle conce(illo!i sera céleste ; que cel enfantement sera divin ; (pie lo Sainl-Ksprit viendra en elle : que la vertu du Très-Haut l’environnera : que lo fruit do celle opération céleste sera reconnu cl nommé le Fils de Dieu viv.ml. Tellement que de tous les moyens qui pouvaient être employés Ji faire naître le Messie d’elle , Dieu choisit le moyen le plus haut el divin, le i)lus digne de ïoi et le i)lus honorant la pureté de Marie.

La nature ne prendra point de part h cet œuvre. Les anges môme emfdoyés d’ordinaire dans les œuvres de Dieu n’y seront point appelés. La main seule du Tout-Puissant y sera appliquée : et la fécondité de la Vierge sera élevée par puissance divine à concevoir el produire saintement le Saint des saints, le Fils propre el unique de Dieu même.

Que si en un sujet tout céleste, tout divin, tout miraculoui, si en une opération rare et singulière on doit rechercher quelque exemple : il lui en produit un domestique en la personne de sa cousine Elisabeth, comme s’il lui disait : La même main du Très-Haut, ô Vierge sacrée, qui a lire d’un fonds stérile !a naissance|de Jean-Uapti?tp,lire a d’un fonts pur el virginal la naissance de votre fils. Mais l’un est le souverain, l’autre le vassal, l’un est le fils, l’autre lo serviteur : l’un le Messie, l’autre !e j»récurseur: l’un le Verbe divin, l’autre la voix du Verbe. Comme donc l’un est bien différent de l’autre, aussi la main de Dieu y of»ère bien diin^remiuent. Rien d’impur el terrestre ne sera mêlé en cette opération ; tout y sera céleste et divin. Vous aurez, ô Vierge sacrée, efla fleur et le fruit tout ensemble. La fleur de votre virginité, et le frtiit de votre fécondité. Car aussi Jésus est fleur el fruit tout ensemble, et porte ce double nou dans les Ecritures. (Isa. xi, 1 ; Cant. ii, l ; Psal. Lxvi, 7.) Ce n’est pas une fleur qui passe en fruit et n’est plus fleur ; mais il est toujours fleur, toujours fruit, et vous serez aussi toujours vierge et toujours mère, el la fleur de votre virginité ne usera jamais, ne flétrir jamais, ei oer-

4l;5 sévérera avec le fruit de votre fécondité. O fleur, ô fruit, ô fécondité 1 ô fleur du ciel, ô fruit de vie, ô fécondité de Dieu I