Caput VII. De omnipotentia Dei

1. De omnipotentia Dei secundum «doctriuim — sacram haec tenenda sunt: quod. Deus est. oinnipotens, ità tamen, quod ei non attribuuntur actus. culpabiles, utpote mentiri et immale. velle; nec actus. poenales, ut metuere et dolere; nee actus corporales sive materiales, ut dormire et ambulare, nisi forte traussumtive ; nec actus t£nconvenientes, ut posse facere inaiorem se, vel alium Deui sibi aequalem, vel infinitum actu, et consimilia: «quia, ut. dicit Anselmus, quodlibet inconveniens, etium minimum, apud. Deuin est. impossibile ». Licet autem haec non possit, est tamen. ounipotens vere, proprie et perfecte.

2. Intelligentia autem et ratio praedictorum haec est: quia primum principium est potens potentia, quae est potentia simpiteiter ; et ideo distributio addita ei distribuit pro his «quae posse est posse simpliciler. Maec autem. sunt, quae. cgredinntur a potentia completa et ordtinala. — Votentiam atitem. completam dico, quae non potest deficere nec potest succumbere nec potest ?ndigere. Potentia autem in peccando deficit, in patiendo succumbtt, in corporalibus actionibus indigentiam includit. Divina. vero potentia, quia potentia summa et perfectissima, ideo nec est de nihilo nec est sub aliquo nec eget aliquo alio, ac per hoc nec culpabtlia nec poenalia nec materalia potest; et hoc, quia oinipotens est potentia completa.

3. Potentiam autem. ordinatam | contingit tripliciter dici; vel secundum actum, vel secundum aptitudinem ex parte creaturae, vel secundum apttudinem ex parte solius virtutis increatae. Quod possibile est polentiae primo modo dictae est non. tantum possibile, sed etiam actuale; «quod secundo modo et non. primo, est. possibile simpliciter, licet non. actuale; quod autem tertio modo, non primo vel secundo, est possibile Deo, sed impossibile creaturae. Quod autem nullo praedictorum modorum est possibile, sicut illud quod directe repugnat ordini secundum rationes et causas primordiales et aeternas, simpétciter est impossitbile: sicut quod Deus faciat aliquod actu infinitum, quod simul faciet aliquid esse et nullo modo esse, quod faciat id quod. fuit, nou fuisse, et. cetera. talia; quae posse est contra ordinem et complementum divinae potentiae. — Ex his patet, respectu quorun est divina potentia; patet etiam, «quae debent diei simpl citer possibilia, el quae simpliciter. impossibilia, et quod ajiquorum impossibilitas simul stet cum vera omnipotentia.