Lettre CXVII. Bossuet à M. Brueys. Versailles, ce 2 décembre 1683
Je vous envoie, Monsieur, une lettre pour Monseigneur de Montpellier, comme vous l'avez souhaité. M. de Noailles sait bien la part que je prends à ce qui vous touche, puisque je lui ai parlé très-souvent de vous; et je puis dire aussi que je l'ai trouvé très-disposé à vous rendre service. Il est ici depuis hier au soir ; mais je ne l'ai pas encore vu. Je suis ravi du nouvel ouvrage auquel vous travaillez, et j'espère qu'il fera du bien. Je ne sais si vous savez que la Gazette d'Hollande a parlé de, vous d'une manière bizarre, et a dit que vous aviez trouvé le moyen de traiter la controverse en catholique, sans vous dédire de rien de ce que vous aviez dit en écrivant contre moi, étant huguenot. J'ai reçu une lettre sans nom, qui vous accuse de laisser pour indifférentes toutes les choses que vous traitez dans votre ouvrage. Ils n'ont pas entendu votre dessein, et ils ont cru qu'en effet vous trouviez, peu considérables les articles qui, selon vous, ne devraient point arrêter les huguenots. Un mot ajouté pour faire voir que votre argument est ad hominem, consolera, à ce que je vois, les âmes infirmes et ignorantes. Au reste ce petit ouvrage est fort estimé, et fait de grands fruits.1
Il a paru il y a près de deux mois, une réponse de M. Claude à ma Conférence : elle m'obligera à quelque réplique; mais je voudrais bien sans tant écrire, qu'on put pousser les adversaires à conférer avec nous. Je suis certain qu'avec la grâce de Dieu je les confondrais sur cette matière, et qu'en peu d'heures je ferais paraître le défaut inévitable de leur cause. Continuez, Monsieur, à les instruire, et soyez au reste persuadé que je suis avec toute l'estime et la sincérité possible, Monsieur, votre, etc.
Footnotes
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David Auguste Brueys, membre du consistoire de Montpellier, publia une réponse à l’ Exposition de la doctrine, puis des Entretiens sur l’Eucharistie, où il combattait la présence réelle. Après la mort de sa femme, converti par Bossuet, il mit au jour plusieurs livres contre les protestant, et tout d'abord celui dont parle notre lettre : Examen des raisons qui ont donné lieu à la séparation des protestants, 1683. Attaqué par Jurieu et par d'autres ministres, il soutint son ouvrage dans la Défense du culte extérieur des catholiques. Il fit ensuite paraitre : Réponse aux plaintes des protestants contre les moyens que l’on emploie en France pour les réunir à l’Eglise, où l'on réfute les calomnies qui sont contenues dans le livre intitulé: La Politique du Clergé de France (par Jurieu), 1686. Traité de l’Eucharistie où, sans entrer dans la controverse, on prouve la réalité par des vérités avouées de part et d'autre, 1686. Traité de l'Eglise, où l’on montre que les principes des calvinistes se contredisent: 1687. Histoire du Fanatisme de notre temps, et le dessein que l’on avait de soulever en France les calvinistes: 1692, avec une suite de cette Histoire, 1769 et 1713. Traité de la ↩
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