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Lettre CCXXV. M. de Noailles, Évêque de Chalons, à M. le Pelletier Évêque d’Angers. À Paris, ce 18 juillet 1695

Je suis persuadé que nous devons empêcher, autant qu'il est en nous, les mariages dont vous me faites l'honneur de m'écrire, à1 moins qu'il n'y ait des raisons très-pressantes de les tolérer, comme la réunion d'une famille, la fin d'un scandale qui ne pourrait être arrêté par d'autres voies, et la réconciliation avec Dieu de deux personnes dont la damnation paraîtrait assurée sans cela. Hors ces cas-là, qui n'arrivent pas si souvent qu'on croit, je pense que nous devons observer les règles à la rigueur.

Il me paraît meilleur d'écrire au cardinal dataire, pour empêcher qu'on ne donne trop légèrement des dispenses à Rome, que de se pourvoir par appel comme d'abus, parce que les parlements les reçoivent, et les magistrats en profitent comme d'autres dans l'occasion. Mais ces dispenses ne lient point les mains aux évêques : ils peuvent toujours en empêcher la fulmination et l'exécution lorsqu'ils ne les jugent pas raisonnables2, et refuser les certificats de pauvreté sans lesquels communément on n'accorde point ces dispenses à Rome. On peut encore déclarer aux banquiers que, s'ils ne communiquent les causes des dispenses qu'ils veulent demander, on ne les recevra point. Je me suis servi de ce moyen et m'en suis très-bien trouvé.

Voilà, Monseigneur, tout ce que je puis vous dire sur cette matière. J'ai bien de la joie de l'occasion qu'elle me donne de vous demander la continuation de l'honneur de votre amitié, et de vous assurer que je la mérite mieux qu'un autre, s'il ne faut pour cela qu'être avec beaucoup de respect et de sincérité, etc.

Footnotes

  1. Cette lettre s'étant trouvée jointe à celle de Bossuet, nous avons cru De devoir pas l'en séparer dans l'impression, parce qu'elle en confirme la décision, et qu'elle fait partie de la consultation donnée dans cette affaire. ( Les prem. édit.) ↩

  2. Ils le peuvent, comme les curés peuvent empêcher l'exécution des dispenses données par les évêques, en jugeant leur supérieur et par la désobéissance à ses ordres. Au reste, admirable effet des libertés de l'Eglise gallicane, de paralyser la clémence et la bonté du saint Siège. ↩

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