Sectio 11, art. 9: Utrum Deus possit facere quae non facit

In Conc. Senonensi an. 1140 damnata est haec propositio Abaelardi

DE POTENTIA DEI

(Denz. 374} : « Quod ea solummodo possit Deus facere vel dimittere vel eo modo tantum, vel eo tempore, quo facit et non alio. *

Sanctus Thomas revocat duas opiniones erroneas i° Deum aeere quaS1 ex necessitate naturae, sicut sol illuminat ; ita neoplatonici, et defnde Spinoza ; — 2o Deum agere quidem per voluntatem sed per voluntatem determmatam necessitate scientiae, ita, inter modernos, Leibnitzius didt quod Deus secundum necessitatem moralem debebat creare potius quam non creare, et creare optimum mundum inter mundos possibiles, alioquin Deus non fuisset infinite sapiens nec infinite bonus. Item Rosmini (Denz. 1908).

,r A.Hi *rrores negant doS™ libertatis divinae, expressum v. g. in Conc Vatic (Denz. 1783) his verbis : « Deus bonitate sua et omnipotenti vuW non ad augendam suam beatitudinem nec ad acquirendam, sed ad manifV standam perfectionem suam per bona, quae creaturis impertitur, liberrimo consiho simul ab initio temporis utramque de nihflo condidit creaturam,... angehcam scihcet et mundanam, et deinde humanam quasi communem ex spintu et corpore constitutam. » Cf. Conc. Later. IV. Denz. 428

Hoc exphcatum est supra I*, q. 19, a. 3. Nunc sanctus Thomas revocat jam enuntiatum, scil. : « Tota ratio oroims, quam sapiens rebus a se factis imponit, a fine sumitur... Sed divina bomtas (manifestanda) est finis improportionabiliter excedens res creatas Unde divma sapientia non determinatur ad aliquem ordinem rerum, ut non possit ahus cursus rerum ab ipsa effluere. »

Sic sol posset apparenter moveri sensu inverso; item possent esse aiiae species piantarum, animalium, Deus posset creare angelos superiores,

Ad j». Quidquid intrinsece non repugnat est absolute possibile, seu possibde de polentia absoluta, v. g. anihilatio omnium creaturarum etiam spmtuanum. Sed haec anihilatio animarum et angelorum non est possibilis de potenna ordtnata a sapientia, sive ordinaria, sive extraordinaria quia ad eam non potest dari motivum.