Lição 6

19. Pilatos escreveu também uma inscrição e a colocou sobre a cruz. Estava escrito: “Jesus Nazareno, rei dos judeus”.

20. Muitos dos judeus leram essa inscrição, porque o lugar onde Jesus foi crucificado era perto da cidade; e estava escrita em hebraico, grego e latim.

21. Os chefes dos sacerdotes dos judeus diziam então a Pilatos: “Não escrevas: ‘Rei dos judeus’, mas que ele disse: ‘Sou rei dos judeus’”.

22. Pilatos respondeu: “O que escrevi, escrevi”.

Crisóstomo, Sobre João. Assim como se colocam letras num troféu para indicar a vitória, Pilatos escreveu uma inscrição na cruz de Cristo. Por isso se diz: “Pilatos escreveu também uma inscrição e a colocou sobre a cruz”; ao mesmo tempo defendia Cristo, para distingui-lo da companhia dos ladrões, e se vingava dos judeus, mostrando a maldade deles ao se levantarem contra seu próprio rei. Por isso se segue: “Estava escrito: ‘Jesus Nazareno, rei dos judeus’”.

Beda. Nisso já então se mostrava que seu reino não fora destruído, como eles pensavam, mas antes ampliado.

Agostinho, Sobre João. Mas Cristo é rei somente dos judeus ou também dos gentios? Também dos gentios, certamente. Pois, depois de dizer: “Eu fui constituído rei por ele sobre Sião, seu monte santo”, acrescentou: “Pedi-me, e vos darei as nações por herança”. Queremos, portanto, que se entenda nessa inscrição um grande mistério: a oliveira silvestre tornou-se participante da seiva da oliveira, e não a oliveira participante do amargor da oliveira silvestre. Cristo é, portanto, rei dos judeus segundo a circuncisão dos judeus, não da carne, mas do coração; não pela letra, mas pelo espírito. Segue-se: “Muitos dos judeus liam essa inscrição, porque o lugar onde Jesus foi crucificado era perto da cidade”.

Crisóstomo. É plausível que muitos gentios se tivessem reunido com os judeus por causa da festa; por isso, para que ninguém o ignorasse, escreveu não em uma só língua, mas em três. Por isso se acrescenta: “E estava escrita em hebraico, grego e latim”.

Agostinho. Essas três línguas se destacavam ali entre as demais: a hebraica, por causa dos judeus, que se gloriavam na lei de Deus; a grega, por causa dos sábios dos gentios; a latina, por causa dos romanos, que então dominavam muitas nações, quase todas.

Teofilacto. A inscrição expressa em três línguas significa que o Senhor é rei da prática, da física e também da teologia. Pois pelas letras latinas é figurada a prática, porque o império dos romanos foi muito poderoso e bastante diligente nas expedições. Pelas letras gregas é figurada a física, porque os gregos se dedicaram intensamente à investigação das coisas naturais. Por fim, pelas letras hebraicas se apresenta a teologia, pois aos judeus foi confiado o conhecimento das coisas divinas.

Crisóstomo. Os judeus, porém, tinham inveja do crucificado. Por isso se segue: “Os chefes dos sacerdotes dos judeus diziam então a Pilatos: ‘Não escrevas: Rei dos judeus, mas que ele disse: Sou rei dos judeus’”. Pois a primeira forma é uma declaração e um juízo geral; mas, se se acrescentasse “ele disse”, mostraria que a acusação era de sua insolência e arrogância. Pilatos, porém, permaneceu em sua primeira decisão. Por isso se segue: “Pilatos respondeu: ‘O que escrevi, escrevi’”.

Ó força inefável da ação divina, mesmo nos corações dos que a ignoram! Não ressoava no íntimo de Pilatos uma voz oculta, num silêncio, se assim se pode dizer, clamoroso, dizendo aquilo que tanto tempo antes fora profetizado nos escritos dos Salmos: “Não alteres a inscrição do título”? Mas o que dizeis, insensatos chefes dos sacerdotes? Acaso deixará de ser verdade porque Jesus disse: “Sou rei dos judeus”? Se não pode ser alterado o que Pilatos escreveu, poderá ser alterado o que a Verdade disse? Pois Pilatos escreveu o que escreveu porque o Senhor disse o que disse.