Lição 1

1. Então Pilatos tomou Jesus e o mandou flagelar.

2. E os soldados, trançando uma coroa de espinhos, colocaram-na sobre sua cabeça e o envolveram com uma veste de púrpura.

3. Aproximavam-se dele e diziam: “Salve, rei dos judeus!”, e lhe davam bofetadas.

4. Pilatos saiu novamente e lhes disse: “Eis que o trago para fora, diante de vós, para que saibais que não encontro nele motivo algum de condenação”.

5. Jesus saiu, então, trazendo a coroa de espinhos e a veste de púrpura. E ele lhes disse: “Eis o homem”.

Agostinho, Sobre João. Depois que os judeus gritaram que não queriam que Pilatos lhes soltasse Jesus por ocasião da Páscoa, mas Barrabás, o ladrão, acrescenta-se: “Então Pilatos tomou Jesus e o mandou flagelar”. Deve-se crer que Pilatos fez isso unicamente para que os judeus, saciados com as injúrias que lhe eram feitas, as julgassem suficientes e deixassem de enfurecer-se a ponto de exigir sua morte. A isso se refere o fato de o mesmo governador ter permitido que sua coorte também fizesse o que se segue, ou talvez até o tenha ordenado; pois o evangelista disse o que os soldados fizeram depois, mas não disse que Pilatos o ordenara. Com efeito, segue-se: “E os soldados, trançando uma coroa de espinhos, colocaram-na sobre sua cabeça e o envolveram com uma veste de púrpura. Aproximavam-se dele e diziam: ‘Salve, rei dos judeus!’, e lhe davam bofetadas”.

Crisóstomo, Sobre João. Como Pilatos o chamou rei dos judeus, passaram a revesti-lo com uma aparência destinada à zombaria.

Beda. Pois, em lugar do diadema, colocaram-lhe uma coroa de espinhos; e, em lugar do manto de púrpura usado pelos antigos reis, envolveram-no com uma veste de púrpura. Não se deve ver nisso uma contradição com o que diz Mateus, que o envolveram numa clâmide escarlate, porque, como refere Orígenes, o escarlate e a púrpura provêm da mesma matéria: cortam-se as cochonilhas e delas fluem gotas de sangue, com as quais se tingem as vestes de ambas as espécies. E, embora os soldados fizessem isso por zombaria, realizavam para nós mistérios. Pois a coroa de espinhos representa a assunção de nossos pecados, que a terra de nosso corpo faz germinar como espinhos. Na veste de púrpura significa-se a carne sujeita aos sofrimentos. Ele também se reveste de púrpura quando se gloria dos triunfos dos santos mártires.

Crisóstomo. O que faziam não era uma ordem do governador, mas o faziam para agradar aos judeus; pois tampouco no princípio tinham ido de noite por ordem dele, mas, para agradar aos judeus em troca de dinheiro, ousavam tudo. E, enquanto se faziam tantas e tamanhas coisas, ele permanecia em silêncio. Tu, porém, ao ouvir essas coisas, guarda-as continuamente na mente; e, vendo o rei de toda a terra e o Senhor dos anjos sofrer ultrajes e suportar tudo em silêncio, imita-o.

Agostinho. Assim se cumpria o que Cristo dissera de si mesmo; assim os mártires eram formados para suportar tudo o que os perseguidores quisessem fazer; assim o reino que não era deste mundo vencia o mundo soberbo, não pela ferocidade do combate, mas pela humildade do sofrimento.

Crisóstomo. Para que, vendo o ultraje que os soldados lhe haviam feito, se acalmassem em sua paixão, conduziu Jesus coroado diante deles. Por isso se segue: “Pilatos saiu novamente e lhes disse: ‘Eis que o trago para fora, diante de vós, para que saibais que não encontro nele motivo algum de condenação’”.

Agostinho. Daqui se vê que essas coisas não foram feitas pelos soldados sem o conhecimento de Pilatos, quer ele as tenha ordenado, quer as tenha permitido, pela razão que dissemos acima: para que seus inimigos contemplassem com muito prazer essas zombarias e não continuassem a ter sede de seu sangue. Por isso se segue: “Jesus saiu, então, trazendo a coroa de espinhos e a veste de púrpura”; não resplandecente de poder, mas coberto de opróbrio. Segue-se: “E lhes disse: ‘Eis o homem’”, como se dissesse: “Se tendes inveja do rei, poupai-o agora, porque o vedes abatido: ferve a ignomínia, esfrie a inveja”.