Lição 5

24. Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não vem a julgamento, mas passou da morte para a vida.

Glosa. Como havia dito que o Filho dá vida àqueles que quer, mostra em seguida como se chega à vida por meio do Filho, dizendo: “Em verdade vos digo: quem ouve minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna”.

Agostinho, Sobre João. Se a vida eterna está em ouvir e crer, muito mais está em compreender. Mas a fé é um degrau da piedade; a compreensão é o fruto da fé. E não disse: “Em mim”, mas: “Crê naquele que me enviou”. Por que alguém ouve vossa palavra e crê em outro? Que quis dizer, senão que a palavra dele está em mim? E que significa “Ouve minha palavra”, senão “Ouve a mim”? “Crê”, porém, “naquele que me enviou”, porque, quando crê nele, crê em seu Verbo, crê em mim, pois eu sou o Verbo do Pai.

Crisóstomo, Sobre João. Ou não disse: “Quem ouve minhas palavras e crê em mim”, pois teriam considerado isso arrogância e uma vanglória supérflua de palavras. Mas, ao dizer “Crê naquele que me enviou”, tornava seu discurso aceitável. Pois torna seu discurso aceitável por duas coisas: por aquele que o ouve crer no Pai e por desfrutar de muitos bens; por isso se segue: “E não vem a julgamento”.

Agostinho, Sobre João. Mas quem é este? Haverá alguém melhor que o apóstolo Paulo, que diz: “É preciso que todos compareçamos diante do tribunal de Cristo”? Portanto, às vezes se chama julgamento à pena, e às vezes ao discernimento. Assim, quanto ao julgamento de discernimento, é preciso que todos compareçamos diante do tribunal de Cristo; quanto ao julgamento de condenação, diz-se aqui: “Não vem a julgamento”, isto é, não vem à condenação. Segue-se: “Mas passa da morte para a vida”. Não passa agora, mas já passou da morte da incredulidade para a vida da fé, da morte da iniquidade para a vida da justiça. Ou de outro modo. Para que não penses que, por creres, não morrerás segundo a carne, sabe que pagarás a morte que deves à pena de Adão. Pois aquele em quem então todos estávamos recebeu esta sentença: “Morrerás de morte”, e não podes escapar à sentença divina. Mas, quando tiveres pago a morte do homem velho, receberás a vida do homem novo e passarás da morte para a vida. Para que vida? Para a eterna: pois, ressuscitando no fim do mundo, os mortos passarão à vida eterna. Esta vida, com efeito, nem sequer deve ser chamada vida, porque não há vida verdadeira senão a eterna.

Agostinho, Sobre as Palavras do Senhor. Vemos os homens que amam esta vida presente, temporal e destinada a acabar, trabalharem tanto por ela que, quando chega o temor da morte, fazem tudo o que podem, não para eliminar a morte, mas para adiá-la. Se, portanto, se empregam tanto trabalho e tanto cuidado para viver um pouco mais, como se deve agir para viver para sempre? E, se são chamados prudentes os que fazem de tudo para adiar a morte e viver alguns dias, quão insensatos são os que vivem de tal modo que perdem o dia eterno!