Lição 7

23. E, voltando-se para seus discípulos, disse: “Bem-aventurados os olhos que veem o que vós vedes.

24. Pois eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes e não viram, e ouvir o que ouvis e não ouviram”.

Teofilacto. Como dissera acima: “Ninguém conhece quem é o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar”, proclama bem-aventurados os discípulos aos quais o Pai era revelado por seu intermédio. Por isso se diz: “E, voltando-se para seus discípulos, disse: ‘Bem-aventurados os olhos que veem o que vós vedes’”.

Cirilo. Volta-se para eles porque, rejeitando os judeus surdos, de mente cega e que não queriam ver, entregava-se inteiramente aos que o amavam. E declara bem-aventurados os olhos que viam, antes dos outros, aquilo que eles próprios contemplavam. Convém saber apenas que “ver” não significa o ato dos olhos, mas a alegria da mente pelos benefícios recebidos. Assim, por exemplo, quando alguém diz: “Este viu bons tempos”, isto é, alegrou-se em tempos bons, conforme aquela palavra: “Que vejas os bens de Jerusalém”. Muitos judeus viram Cristo realizar obras divinas, isto é, com os olhos do corpo; contudo, a bem-aventurança não se aplica a todos, pois não creram nem viram a glória de Deus com os olhos da mente. Nossos olhos foram, portanto, proclamados bem-aventurados porque vimos pela fé o Verbo feito homem por nós, imprimindo em nós a beleza de sua divindade, para nos tornar semelhantes a ele pela santificação e pela justiça.

Teofilacto. Proclama bem-aventurados tanto os discípulos como, de modo geral, todos os que o contemplam pela fé, porque os antigos profetas e reis desejaram ver e ouvir Deus na carne. Por isso se segue: “Pois eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes e não viram, e ouvir o que ouvis e não ouviram”.

Beda. Mateus os chama, mais claramente, profetas e justos. Eles são, de fato, grandes reis, porque souberam não sucumbir aos impulsos de suas tentações, consentindo neles, mas dominá-los, governando-os.

Crisóstomo. Por causa dessa afirmação, muitos julgam que os profetas não tinham conhecimento de Cristo. Mas, se desejaram ver o que os apóstolos viram, sabiam que ele viria aos homens e realizaria o que realizou; pois ninguém deseja aquilo que não concebeu na mente. Conheciam, portanto, o Filho de Deus. Por isso, ele não diz simplesmente: “Quiseram ver-me”, mas: “O que vós vedes”; nem: “Ouvir-me”, mas: “O que vós ouvis”. Eles o haviam visto, mas ainda não encarnado, nem convivendo assim com os homens, nem lhes falando com tamanha majestade.

Beda. Pois aqueles, contemplando de longe, viram por meio de um espelho e em enigma; os apóstolos, porém, tendo o Senhor presente e aprendendo por suas perguntas tudo o que desejavam, não precisavam de modo algum ser ensinados por anjos ou por outras formas de visão.

Orígenes. Mas por que diz que muitos profetas desejaram, e não todos? Porque de Abraão se diz que viu o dia de Cristo e se alegrou; a essa visão não chegaram muitos, mas poucos. Houve outros profetas e justos que não eram tão grandes a ponto de alcançar a visão de Abraão e a experiência dos apóstolos; destes diz que não viram, mas desejaram ver.