Lição 10

38. Aconteceu que, enquanto caminhavam, ele entrou numa aldeia, e uma mulher chamada Marta o recebeu em sua casa,

39. e ela tinha uma irmã chamada Maria, que, sentada aos pés do Senhor, ouvia sua palavra.

40. Marta, porém, se ocupava com os muitos serviços; ela parou e disse: “Senhor, não vos importa que minha irmã me tenha deixado sozinha para servir? Dizei-lhe, pois, que me ajude”.

41. O Senhor lhes respondeu: “Marta, Marta, estás preocupada e perturbada com muitas coisas;

42. contudo, uma só é necessária. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada”.

Beda. O amor a Deus e ao próximo, que acima se continha em palavras e parábolas, é aqui mostrado nos próprios fatos e na realidade. Pois se diz: “Aconteceu que, enquanto caminhavam, ele entrou numa aldeia”.

Orígenes. Lucas omite aqui o nome dessa aldeia, mas João o declara, chamando-a Betânia.

Agostinho, Sobre as Palavras do Senhor. Mas o Senhor, que veio para o que era seu e os seus não o receberam, foi acolhido como hóspede. Pois se segue: “E uma mulher chamada Marta o recebeu em sua casa”, como se costuma receber os peregrinos. Contudo, a serva recebeu o Senhor, a enferma o Salvador, a criatura o Criador. E, para que ninguém diga: “Ó bem-aventurados os que mereceram receber Cristo em sua própria casa!”, não te entristeças, pois ele diz: “O que fizestes a um dos meus menores, a mim o fizestes”. Tendo assumido a forma de servo, quis nela ser alimentado pelos servos por condescendência, não por sua condição. Tinha carne na qual sentia fome e sede; mas, quando teve fome no deserto, os anjos o serviam. Portanto, ao querer ser alimentado, concedeu um benefício àquele que o alimentava. Assim, Marta, dispondo e preparando o alimento do Senhor, ocupava-se do serviço; Maria, sua irmã, preferiu ser alimentada pelo Senhor. Pois se segue: “E ela tinha uma irmã chamada Maria, que, sentada aos pés do Senhor, ouvia sua palavra”.

Crisóstomo. Não se diz simplesmente que Maria estava sentada perto de Jesus, mas aos seus pés, para mostrar a diligência, a assiduidade e o zelo com que o ouvia, bem como a grande reverência que tinha pelo Senhor.

Agostinho, Sobre as Palavras do Senhor. Quanto mais humildemente se sentava aos seus pés, tanto mais recebia; pois a água conflui para a parte baixa do vale e escorre das elevações do monte.

Basílio. Toda ação e toda palavra do Salvador é regra de piedade e de virtude. Pois ele se revestiu de nosso corpo para que imitássemos sua maneira de viver tanto quanto pudéssemos.

Cirilo. Por seu exemplo, ensina aos discípulos como devem comportar-se nas casas daqueles que os recebem: ao chegarem a uma casa, não devem recostar-se ociosamente, mas encher aqueles que os acolhem de ensinamentos sagrados e divinos. Os que preparam a casa, por sua vez, saiam ao encontro deles com alegria e fervor, por duas razões: primeiro, serão edificados pelos ensinamentos daqueles que recebem; depois, receberão também a recompensa da caridade. Por isso se segue aqui: “Marta, porém, se ocupava com os muitos serviços”.

Agostinho. Marta fazia bem em atender às necessidades ou aos desejos corporais do Senhor, como de alguém mortal; mas aquele que estava na carne mortal, no princípio era o Verbo: eis o que Maria ouvia. O Verbo se fez carne: eis a quem Marta servia. Esta trabalhava, aquela repousava. Contudo, Marta, muito atarefada naquela ocupação e no trabalho de servir, interpelou o Senhor e se queixou da irmã. Pois se segue: “E disse: ‘Senhor, não vos importa que minha irmã me tenha deixado sozinha para servir?’” Maria estava atenta à doçura da palavra do Senhor; Marta preparava um banquete para o Senhor, enquanto Maria já se alegrava no banquete dele. Quando, portanto, ouvia com deleite a palavra dulcíssima e se alimentava com o coração inteiramente atento, tendo sua irmã interpelado o Senhor, quanto pensamos que ela temeu que o Senhor lhe dissesse: “Levanta-te e ajuda tua irmã”? Pois estava cativada por uma doçura admirável, certamente maior para a mente do que para o ventre. Mas preferiu confiar sua causa ao juiz, como quem repousa, e não quis dar-se ao trabalho de responder; pois, se preparasse uma resposta, diminuiria sua atenção ao que ouvia. Respondeu, portanto, o Senhor, que não precisava esforçar-se para falar, porque era o Verbo. Pois se segue: “O Senhor lhe respondeu: ‘Marta, Marta, estás preocupada e perturbada com muitas coisas’”. A repetição do nome é sinal de amor, ou talvez um modo de despertar a atenção, para que ouça com mais cuidado. Chamada duas vezes, ouve: “Estás perturbada com muitas coisas”, isto é, estás ocupada com muitas coisas. Pois, ao servir, a pessoa quer atender a tudo e às vezes não consegue: procura-se o que falta, prepara-se o que está disponível, e a alma se dispersa. Se Marta desse conta de tudo, não pediria o auxílio da irmã. São muitas coisas, são diversas, porque são carnais e temporais. Uma só coisa, porém, é preferida às muitas; pois o uno não procede do múltiplo, mas o múltiplo do uno. Por isso se segue: “Contudo, uma só é necessária”. Maria quis ocupar-se de uma só coisa, conforme aquela palavra: “Para mim, é bom aderir a Deus”. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são um. Ele não nos conduz a essa unidade se nós, embora muitos, não tivermos um só coração.

Cirilo. Ou de outro modo: quando alguns irmãos receberem Deus, não se inquietem com muitos serviços nem procurem coisas que não têm à mão e que excedem a necessidade. Pois em toda parte e em qualquer coisa o supérfluo é um peso: causa cansaço aos que desejam oferecê-lo, enquanto os convidados sentem que são motivo de trabalho para os outros.

Basílio. Também é absurdo tomar alimentos para sustentar o corpo e, por meio deles, voltar a prejudicar o corpo e impedi-lo de cumprir os mandamentos divinos. Se, portanto, chegar algum pobre, receba um modelo e um exemplo de moderação na alimentação; não preparemos nossa mesa em função daqueles que querem viver em delícias. Pois a vida do cristão é uniforme, orientada para um único propósito, a glória de Deus; a vida dos que estão de fora, porém, é multiforme e variada, mudando conforme o capricho. Tu, porém, ao preparares para o irmão uma mesa com abundância de alimentos e para seu prazer, por que o acusas de ser dado aos prazeres e lanças sobre ele a vergonha da gula, censurando suas delícias naquilo que tu mesmo preparas? O Senhor não elogiou Marta por estar ocupada com muitos serviços.

Agostinho, Sobre as Palavras do Senhor. O que diremos, então? Pensamos que foi censurado o serviço de Marta, a quem ocupava o cuidado da hospitalidade e que se alegrava com tão grande hóspede? Se isso é verdade, deixem os homens de servir aos necessitados; dediquem-se à palavra, ocupem-se do conhecimento salutar; não se preocupem com qual peregrino está na aldeia, nem com quem precisa de pão; cessem as obras de misericórdia e insista-se apenas no conhecimento.

Teofilacto. O Senhor não proíbe, portanto, a hospitalidade, mas a perturbação com muitas coisas, isto é, a distração e a agitação. E observa a sabedoria do Senhor: antes, nada dissera a Marta; mas, depois que ela procurou afastar a irmã da escuta, o Senhor aproveitou a ocasião para repreendê-la. Pois a hospitalidade é honrada enquanto nos ocupa com o necessário; quando começa a nos impedir de atender ao que é mais proveitoso, fica evidente que a escuta das coisas divinas é mais digna de honra.

Agostinho, Sobre as Palavras do Senhor. O Senhor, portanto, não censurou a obra, mas distinguiu as funções. Pois se segue: “Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada”. Não é que tenhas escolhido uma parte má, mas ela escolheu uma melhor. Por que melhor? Porque não lhe será tirada. De ti será tirado um dia o peso da necessidade; pois, quando chegares àquela pátria, não encontrarás peregrino a quem acolher. Mas será tirado para teu bem, a fim de que te seja dado o que é melhor: será tirado de ti o trabalho, para que te seja dado o repouso. Tu navegas; ela está no porto. Pois a doçura da verdade é eterna: nesta vida cresce, naquela será aperfeiçoada e nunca será tirada.

Ambrósio. Que o desejo da sabedoria te mova, portanto, como a Maria; pois essa é a obra maior e mais perfeita, para que o cuidado do serviço não te afaste do conhecimento da palavra celeste. Não repreendas nem julgues ociosos aqueles que vires dedicados à sabedoria.

Agostinho, Questões sobre os Evangelhos. Em sentido místico, o fato de Marta o ter recebido em sua casa significa a Igreja, que agora recebeu o Senhor em seu coração. Maria, sua irmã, que se sentava aos pés do Senhor e ouvia sua palavra, significa a mesma Igreja, mas no século futuro, onde, cessando o trabalho e o serviço às necessidades, desfruta somente da sabedoria. Ao queixar-se de que a irmã não a ajuda, dá ocasião à sentença do Senhor, pela qual ele mostra que essa Igreja está preocupada e perturbada com muitas coisas, embora uma só seja necessária, à qual se chega pelos méritos desse serviço. Diz, porém, que Maria escolheu a melhor parte, porque por esta vida se tende àquela, que não é tirada.

Gregório, Morais. Ou por Maria, que, sentada, ouvia as palavras do Senhor, se exprime a vida contemplativa; por Marta, ocupada com serviços exteriores, se significa a vida ativa. O cuidado de Marta não é censurado, mas o de Maria é elogiado, porque são grandes os méritos da vida ativa, mas maiores os da contemplativa. Por isso se diz que a parte de Maria jamais será tirada: as obras da vida ativa passam com o corpo, enquanto as alegrias da contemplativa se fortalecem ainda mais a partir do fim.