Lição 31

72. para usar de misericórdia para com nossos pais e lembrar-se de sua santa aliança,

73. do juramento que fez a Abraão, nosso pai, de nos conceder

Beda. Dissera que o Senhor nasceria na casa de Davi, segundo as palavras dos profetas; diz que o mesmo Senhor nos libertaria para cumprir a aliança que estabeleceu com Abraão. Pois foi sobretudo a esses patriarcas que se prometeu, a partir de sua descendência, ou a reunião dos gentios ou a encarnação de Cristo. Davi, porém, é mencionado primeiro, porque a Abraão foi prometida a santa assembleia da Igreja; Davi, por sua vez, ouviu que dele nasceria Cristo. Por isso, depois do que foi dito acerca de Davi, acrescenta o que se refere a Abraão, dizendo: “Para usar de misericórdia para com nossos pais”.

Orígenes, Sobre Lucas. Julgo que, na vinda do Senhor Salvador, tanto Abraão como Isaac e Jacó desfrutaram da misericórdia de Deus. Pois não é crível que aqueles que antes viram seu dia e se alegraram não recebessem depois nenhum benefício com sua vinda, uma vez que está escrito: “Fazendo a paz pelo sangue de sua cruz, tanto sobre a terra como nos céus”.

Teofilato. A graça de Cristo se estende também aos que morreram, porque por ele ressuscitaremos não somente nós, mas também os que morreram antes. Usou também de misericórdia para com nossos pais, na medida em que realizou sua esperança e seu desejo. Por isso se segue: “E lembrar-se de sua santa aliança”, isto é, daquela da qual se diz: “Abençoando, eu te abençoarei e te multiplicarei”. Pois Abraão foi multiplicado em todas as nações, adotadas como filhos pela imitação de sua fé. Mas também os pais, vendo que seus filhos receberam tais benefícios, alegram-se com eles e recebem misericórdia em si mesmos. Por isso se segue: “Do juramento que fez a Abraão, nosso pai, de nos conceder”.

Basílio. Ninguém, porém, ao ouvir que o Senhor jurou a Abraão, seja pronto a jurar. Pois, assim como a ira atribuída a Deus não significa uma paixão, mas uma punição, também Deus não jura como o homem; sua palavra nos é expressa, para nossa certeza, em lugar de juramento, confirmando por uma sentença imutável aquilo que foi prometido.