Lição 9

47. Vendo o que acontecera, o centurião glorificou a Deus, dizendo: “Verdadeiramente, este homem era justo”.

48. E toda a multidão dos que se haviam reunido para esse espetáculo, vendo o que acontecia, voltava batendo no peito.

49. Todos os seus conhecidos permaneciam a distância, assim como as mulheres que o haviam seguido desde a Galileia, vendo essas coisas.

Agostinho, sobre a Trindade. Quando, logo depois daquele brado, entregou o espírito, foi sobretudo isso que admirou os presentes, pois os que estavam suspensos no madeiro eram atormentados por uma morte prolongada. Por isso se diz: “Vendo o que acontecera, o centurião glorificou a Deus, dizendo: ‘Verdadeiramente, este homem era justo’”.

Agostinho, sobre a Concordância dos Evangelhos. Não há contradição no fato de Mateus dizer que o centurião se admirou ao ver o terremoto, enquanto Lucas diz que ele se admirou de Jesus ter expirado depois de emitir aquele brado, mostrando o poder que tinha ao morrer. Com efeito, Mateus não disse apenas “ao ver o terremoto”, mas acrescentou “e o que acontecia”, demonstrando que havia pleno espaço para Lucas dizer que ele se admirara da própria morte do Senhor. E, ao dizer também ele: “Vendo o que acontecera, o centurião”, Lucas incluiu nessa expressão geral tudo o que acontecera de modo admirável naquela hora, como se recordasse um único acontecimento admirável, do qual todos aqueles milagres eram como membros e partes. Quanto ao fato de um ter dito que o centurião declarou: “Verdadeiramente, este era o Filho de Deus”, enquanto Lucas diz que ele era justo, pode-se pensar que há diferença; mas devemos entender que ambas as coisas foram ditas pelo centurião e que um recordou uma delas e o outro, a outra. Ou talvez Lucas tenha querido exprimir o pensamento do centurião, em que sentido chamou Jesus de Filho de Deus: talvez o centurião não o tivesse compreendido como o Unigênito igual ao Pai, mas o tivesse chamado Filho de Deus porque o considerava justo, assim como muitos justos foram chamados filhos de Deus. Quanto a Mateus ter acrescentado os que estavam com o centurião, enquanto Lucas se calou a esse respeito, não há contradição quando um diz o que o outro omite. Mateus disse: “Tiveram muito medo”; Lucas, porém, não disse “teve medo”, mas “glorificou a Deus”. Quem não compreende que glorificou a Deus ao temê-lo?

Teofilacto. Agora parece cumprir-se o que o Senhor dissera: “Quando eu for elevado, atrairei tudo a mim”. Pois, elevado na cruz, atraiu o ladrão e o centurião, mas também alguns dos judeus, dos quais se segue: “E toda a multidão dos que se haviam reunido para esse espetáculo, vendo o que acontecia, voltava batendo no peito”.

Beda. O fato de baterem no peito, por ser sinal de penitência e de luto, pode ser entendido de dois modos: ou lamentavam a morte injusta daquele cuja vida haviam amado, ou, lembrando-se de que haviam pedido sua morte, tremiam ao vê-lo ainda mais glorificado na morte. Deve-se observar que os gentios, temendo a Deus, o glorificam com a voz de uma confissão pública; os judeus, apenas batendo no peito, voltam em silêncio para casa.

Ambrósio. Ó corações dos judeus, mais duros que as pedras! O juiz repreende, o servidor crê, o traidor condena seu crime com a morte, os elementos fogem, a terra estremece, os sepulcros se abrem; a dureza dos judeus, porém, permanece imóvel, enquanto o mundo é abalado.

Beda. Por isso, com razão, o centurião representa a fé da Igreja, que dá testemunho do Filho de Deus enquanto a sinagoga se cala. Cumpre-se também aquilo de que o Senhor se queixa ao Pai, dizendo: “Afastastes de mim o amigo e o próximo, e meus conhecidos por causa da miséria”. Por isso se segue: “Todos os seus conhecidos permaneciam a distância”.

Teofilacto. Mas o sexo feminino, outrora amaldiçoado, permanece e vê todas essas coisas, pois se segue: “E as mulheres que o haviam seguido desde a Galileia, vendo essas coisas”. Assim, são as primeiras a ser reconfortadas pela justificação ou pela bênção que brota da paixão, assim como também da ressurreição.