Lição 8

38. Jesus, levantando-se, saiu da sinagoga e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão sofria de febres altas, e pediram-lhe por ela.

39. De pé junto dela, ordenou à febre, e esta a deixou. Imediatamente ela se levantou e os servia.

Ambrósio. Depois de apresentar primeiro um homem libertado de um espírito de maldade, Lucas acrescenta a cura de uma mulher. Pois o Senhor viera para curar ambos os sexos; e devia ser curado primeiro aquele que fora criado primeiro. Por isso se diz: “Levantando-se, saiu da sinagoga e entrou na casa de Simão”.

Crisóstomo, sobre Mateus. Pois permanecia junto dos discípulos, honrando-os e, com isso, tornando-os mais corajosos.

Cirilo. Observa, porém, como Cristo se hospeda junto de um homem pobre, ele que de livre vontade sofreu a pobreza por nós, para que aprendamos a conviver com os pobres e a não desprezar os abatidos e os pobres. Segue-se: “A sogra de Simão sofria de febres altas, e pediram-lhe por ela”.

Jerônimo, Comentário sobre Mateus. Ora a pedido, ora espontaneamente, o Salvador cura os enfermos, mostrando que também contra os sofrimentos causados pelos pecados atende sempre às preces dos fiéis; e que os pecados que eles de modo algum reconhecem em si, ou lhes dá a conhecer, ou os perdoa sem que sejam reconhecidos, segundo aquela passagem: “Quem compreende os próprios delitos? Purificai-me, Senhor, de minhas faltas ocultas”.

Crisóstomo. O fato de Mateus aqui se calar não constitui divergência: pois aquilo pertence à brevidade, e isto à exposição minuciosa. Segue-se: “De pé junto dela, ordenou à febre, e esta a deixou”.

Basílio. Nisso Lucas empregou uma expressão figurada, como se falasse de uma ordem dada a um ser vivo dotado de sensação, dizendo assim que foi dada uma ordem à febre e que a febre não deixou de cumprir a ação daquele que ordenava. Por isso se segue: “Imediatamente ela se levantou e os servia”.

Crisóstomo. Pois, como a doença era curável, manifestou seu poder pelo modo de curar, fazendo o que a arte da medicina de modo algum poderia fazer: depois que a febre cessa, os enfermos precisam de muito tempo para serem restituídos à saúde anterior; naquele momento, porém, tudo aconteceu ao mesmo tempo.

Ambrósio. Se, porém, examinarmos essas coisas com uma reflexão mais elevada, devemos entender a cura tanto da alma como do corpo: de modo que primeiro fosse libertada a alma, que sofria com as ciladas da serpente. Com efeito, Eva não sentiu fome antes que a astúcia da serpente a tentasse; por isso, a medicina da salvação devia agir primeiro contra o próprio autor do pecado. Talvez também, na figura daquela mulher, nossa carne estivesse debilitada pelas diversas febres dos crimes; nem eu diria que a febre do amor é menor que a do calor.

Beda. Pois, se dissermos que o homem libertado do demônio significa, em sentido moral, a alma purificada de um pensamento impuro, consequentemente a mulher atingida pelas febres, mas curada à ordem do Senhor, representa a carne refreada no ardor de sua concupiscência pelos preceitos da continência.

Cirilo. Acolhamos também nós, portanto, Jesus: pois, quando nos visitar e o trouxermos na mente e no coração, então extinguirá o ardor dos prazeres desmedidos e nos tornará sãos, para que o sirvamos, isto é, façamos o que lhe agrada.