Lição 9

40. Depois que o sol se pôs, todos os que tinham enfermos com diversas doenças os levavam a ele. E ele, impondo as mãos sobre cada um, os curava.

41. Também de muitos saíam demônios, gritando e dizendo: “Tu és o Filho de Deus”. Ele os repreendia e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Cristo.

Teofilacto. Deve-se considerar o desejo da multidão: pois, depois que o sol se pôs, levam-lhe os enfermos, sem se deixarem impedir pela hora. Por isso se diz: “Depois que o sol se pôs, todos os que tinham enfermos com diversas doenças os levavam a ele”.

Orígenes. Levavam-nos por volta do pôr do sol, isto é, terminado o dia, porque tinham vergonha ou temiam os fariseus; ou porque durante o dia estavam ocupados com outras coisas; ou porque julgavam não ser lícito curar no sábado. Ele, porém, os curava. Por isso se segue: “E ele, impondo as mãos sobre cada um, curava a todos”.

Cirilo. Embora, como Deus, pudesse afastar todas as doenças por uma palavra, ainda assim os toca, mostrando que sua própria carne era eficaz para proporcionar a cura, pois era a carne de Deus. Com efeito, assim como o fogo aplicado a um vaso de bronze lhe imprime o efeito de seu próprio calor, assim o Verbo onipotente de Deus, quando uniu verdadeiramente a si o templo assumido da Virgem, dotado de alma e de inteligência, fez dele participante de seu poder e nele infundiu seu efeito. Que ele também nos toque, ou melhor, que nós o toquemos, para que nos liberte das enfermidades das almas, bem como dos ataques e da soberba dos demônios. Pois se segue: “Também de muitos saíam demônios, gritando e dizendo: Tu és o Filho de Deus”.

Beda. Os demônios confessam o Filho de Deus e, como se diz depois, sabiam que ele era o Cristo. Pois, quando o diabo o viu fatigado pelo jejum, compreendeu que era verdadeiro homem; mas, porque não conseguiu vencê-lo pela tentação, tinha dúvida se era Filho de Deus. Agora, porém, pelo poder dos sinais, compreendeu, ou antes suspeitou, que era Filho de Deus. Portanto, não persuadiu os judeus a crucificá-lo porque pensasse que não era o Cristo ou o Filho de Deus, mas porque não previu que seria condenado pela morte dele. Pois, desse mistério oculto desde os séculos, o Apóstolo diz que nenhum dos príncipes deste mundo o conheceu: “Pois, se o tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da glória”.

Crisóstomo, sobre Marcos. No que se segue, porém, “Ele os repreendia e não os deixava falar”, percebe a humildade de Cristo: não permitia que os demônios impuros o manifestassem. Pois não convinha que roubassem a glória do ofício apostólico, nem era decoroso que o mistério de Cristo fosse divulgado por uma língua impura.

Teofilacto. Porque o louvor não é belo na boca do pecador; ou porque não queria acender a inveja dos judeus por ser louvado por todos.

Beda. Aos próprios apóstolos, porém, ordena-se que se calem a seu respeito, para que, proclamada a majestade divina, não fosse adiada a economia da paixão.