Lição 10

42. Ao amanhecer, saiu e foi para um lugar deserto; as multidões o procuravam e chegaram até ele, e o retinham para que não se afastasse delas.

43. Ele lhes disse: “É preciso que eu anuncie o reino de Deus também às outras cidades, porque para isso fui enviado”.

44. E pregava nas sinagogas da Galileia.

Crisóstomo. Depois que, pelos milagres, bastante benefício foi concedido aos povos, convinha que ele se ausentasse: pois os milagres são considerados maiores depois da ausência de quem os realiza, quando eles próprios clamam mais alto e fazem as vezes de uma voz. Por isso se diz: “Ao amanhecer, saiu e foi para um lugar deserto”.

Um autor grego. Foi também ao deserto, como disse Marcos, e orava: não porque ele próprio precisasse de oração, mas para tornar-se para nós modelo de boa ação.

Crisóstomo. Os fariseus, porém, enquanto os próprios prodígios proclamavam, escandalizavam-se com o poder de Cristo; os povos, ouvindo suas palavras, acolhiam-nas e o seguiam. Por isso se segue: “As multidões o procuravam e chegaram até ele, e o retinham para que não se afastasse delas”; não alguns dos chefes ou dos escribas, mas todos aqueles a quem a mancha da malícia não enegrecera e que tinham a consciência ilesa.

Um autor grego. O fato de Marcos dizer que os apóstolos chegaram até ele, dizendo: “Todos vos procuram”, e de Lucas dizer que o povo chegou não constitui divergência entre eles. Pois os povos se haviam aproximado dele seguindo os passos dos apóstolos. O Senhor, porém, alegrava-se por ser retido, mas ordenava que o deixassem partir, para que também outros participassem de sua doutrina, visto que o tempo de sua presença não duraria muito. Por isso se segue: “Ele lhes disse: É preciso que eu anuncie o reino de Deus também às outras cidades, porque para isso fui enviado”. Marcos diz: “Para isso vim”, mostrando a sublimidade de sua divindade e seu esvaziamento voluntário; Lucas, porém, diz: “Para isso fui enviado”, mostrando a encarnação e chamando também de missão o beneplácito do Pai. E aquele diz simplesmente: “Para que eu pregue”; este, porém, acrescenta “o reino de Deus”, que é o próprio Cristo.

Crisóstomo. Considera também, ao mesmo tempo, que ele poderia, permanecendo no mesmo lugar, atrair todos a si; contudo, não o fez, dando-nos o exemplo de percorrer os lugares e procurar os que se perdem, assim como o pastor procura a ovelha perdida e o médico se aproxima do enfermo. Pois, recuperando uma só alma, alguém poderá apagar mil pecados. Por isso também aqui se segue: “E pregava nas sinagogas da Galileia”. Frequentava as sinagogas, ensinando-lhes que não era um sedutor; pois, se permanecesse continuamente em lugares desabitados, o difamariam como alguém que se escondia.

Beda. Se, porém, no pôr do sol se exprime misticamente a morte do Senhor, no retorno do dia se indica sua ressurreição. Manifestada sua luz, ele é procurado pelas multidões dos que creem e, encontrado no deserto dos gentios, é retido para que não se vá; sobretudo porque isso aconteceu no primeiro dia da semana, em que se realizou a ressurreição.