Lição 7

Sobre a geração dos ventos

Falemos agora dos sopros, tomando como princípio aquilo que já dissemos antes. Há duas espécies de exalação, como dissemos: uma úmida e outra seca. A primeira se chama vapor; a segunda, porém, não tem nome que a designe em sua totalidade, e por isso é necessário usar o nome de uma de suas partes para designá-la universalmente, chamando-a fumaça. Ora, não há úmido sem seco nem seco sem úmido; todas essas coisas recebem seus nomes segundo o que predomina.

Movendo-se o sol em círculo, quando se aproxima, eleva a umidade por seu calor; quando se afasta, porém, o vapor elevado volta a condensar-se em água por causa do resfriamento. Por isso, as chuvas são mais frequentes no inverno e à noite do que de dia; mas isso não se percebe, porque as chuvas noturnas passam mais despercebidas que as diurnas. Toda a água que desce se distribui, pois, pela terra. Ora, há na terra muito fogo e muito calor; e o sol não apenas atrai a umidade que está sobre a terra, mas também seca a própria terra ao aquecê-la.

Sendo dupla a exalação, como foi dito, uma vaporosa e outra fumosa, ambas necessariamente se produzem. Dessas, a exalação que contém mais umidade é o princípio da água da chuva, como foi dito antes; a seca, porém, é o princípio e a natureza de todos os sopros.

Que isso deve necessariamente acontecer desse modo fica claro pelos próprios fatos. Pois é necessário que as exalações sejam diferentes; e que o sol e o calor existente na terra produzam isso não é apenas possível, mas também necessário.

Como cada uma das duas tem espécie diferente, é manifesto que diferem entre si e que a natureza do vento não é a mesma que a da água da chuva, como alguns afirmam: dizem que o mesmo ar, quando se move, é vento, e, quando se condensa, volta a ser água. Ora, como dissemos nas exposições anteriores, o ar se forma dessas duas exalações. O vapor é frio e úmido, facilmente delimitável: é assim por ser úmido; e, por ser proveniente da água, é frio por sua própria natureza, como a água não aquecida. A fumaça, porém, é quente e seca. Assim, o ar superior se constitui como que de qualidades correspondentes às duas exalações, sendo úmido e quente.

Com efeito, seria inadequado que esse ar que envolve cada um de nós, ao mover-se dessa maneira, fosse um sopro, e que, de onde quer que viesse o movimento, houvesse vento. Mas, assim como não consideramos rio qualquer água que flui, mesmo que seja abundante, pois é necessário que a água corrente provenha de uma fonte, assim também se dá com os ventos. Com efeito, uma grande quantidade de ar pode ser movida por algum grande acontecimento fortuito, sem ter princípio nem fonte.

Os acontecimentos testemunham em favor do que foi dito. Pois, como a exalação se produz continuamente, embora em maior ou menor grau e em maior ou menor quantidade, sempre se formam nuvens e sopros, segundo o que é natural a cada estação. E, como às vezes a exalação vaporosa se torna mais abundante, e outras vezes a seca e fumosa, alguns anos são chuvosos e úmidos, e outros, ventosos e secos. Por vezes, portanto, tanto as secas como as chuvas abundantes ocorrem simultaneamente em toda uma região contínua; outras vezes, ocorrem em partes dela. Com efeito, frequentemente a região circundante recebe chuvas abundantes e na época própria, enquanto uma de suas partes sofre seca; outras vezes, dá-se o contrário: toda a região circundante recebe chuvas moderadas ou é bastante seca, enquanto uma de suas partes recebe água em abundância. A causa é que, na maior parte das vezes, é verossímil que a mesma afecção se estenda a uma região muito ampla, porque os lugares próximos têm posição semelhante em relação ao sol, salvo se possuírem alguma diferença própria. Entretanto, às vezes a exalação seca se torna mais abundante numa parte, e a vaporosa em outra; outras vezes, ocorre o contrário. E a causa disso mesmo é que uma ou outra passa a integrar a exalação da região vizinha: por exemplo, a seca flui em sua própria região, enquanto a úmida é impelida pelos sopros para uma região vizinha ou para algum lugar mais distante; outras vezes, esta permanece, e a contrária faz o mesmo percurso. Isso acontece frequentemente, como no corpo dos animais: se os gases da parte superior forem secos, os da parte inferior se dispõem de modo contrário; e, estando estes secos, os superiores são úmidos e frios. Assim também, nos lugares, as exalações sofrem antiperístase e se alternam.

Além disso, na maior parte das vezes, surge vento depois das chuvas nos lugares onde choveu; e os sopros cessam quando se produz chuva. Pois isso necessariamente acontece em razão dos princípios mencionados. Com efeito, depois de chover, a terra, seca pelo calor que está nela e pelo que vem de cima, exala; e essa exalação era a matéria do vento. Quando se produz essa separação, os ventos prevalecem; e, quando cessam, como o calor continua a separar-se e a ser levado para a região superior, o vapor resfriado se condensa e se torna água. E, quando as nuvens são impelidas para o mesmo lugar e o frio as envolve por todos os lados, forma-se água, que resfria a exalação seca. Portanto, as chuvas fazem cessar os ventos e se produzem quando eles cessam, por essas causas.

Além disso, a mesma causa explica por que os sopros se produzem sobretudo a partir da Ursa e do sul: pois os bóreas e os austros são os ventos mais frequentes. Com efeito, esses são os únicos lugares sobre os quais o sol não passa, mas dos quais se aproxima e se afasta; sobre o ocidente e o oriente, porém, move-se sempre. Por isso, as nuvens se condensam nas regiões laterais; quando ele se aproxima, produz-se a exalação da umidade, e, quando se afasta para a região contrária, produzem-se chuvas e invernos. Assim, em razão do movimento para os trópicos e a partir dos trópicos, produzem-se o verão e o inverno, e a água se eleva e volta a se formar. Ora, a maior quantidade de água cai nos lugares para os quais o sol se volta e dos quais se afasta, e esses são os que ficam ao norte e ao sul; onde a terra recebe mais água, necessariamente também se produz mais exalação, do mesmo modo que a madeira verde produz fumaça. E essa exalação é vento; por isso, é razoável que daí provenham os sopros mais frequentes e principais. Os que vêm do norte se chamam bóreas, e os que vêm do sul, austros.

178. Depois de tratar do mar, cuja salinidade é causada pela mistura da exalação seca terrestre, o Filósofo trata, em seguida, dos ventos, que são causados pela mesma exalação seca. Esta parte se divide em duas:

na primeira, trata dos próprios ventos;

na segunda, de certas afecções causadas pelos ventos, onde diz: sobre a agitação e o movimento etc.

A primeira parte se divide novamente em duas:

na primeira, trata dos ventos em geral;

na segunda, das espécies de ventos, onde diz: sobre a posição etc.

A primeira se divide em três partes:

na primeira, trata da geração dos ventos;

na segunda, de seu movimento local, onde diz: seu movimento etc.;

na terceira, de seu aumento e de sua cessação, onde diz: o sol também faz cessar etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas:

primeiro, antecipa os princípios da geração dos ventos;

segundo, apresenta o modo de sua geração, onde diz: sendo dupla a exalação etc.;

terceiro, manifesta o que foi dito, onde diz: que isso deve necessariamente acontecer desse modo etc.

179. Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, indica o princípio material dos ventos. E diz que, ao tratar dos sopros, isto é, dos ventos, é preciso retomar este princípio, já enunciado antes: há duas espécies de exalação, uma úmida, chamada vapor, e outra seca, que, por não ter um nome comum, seja chamada fumaça a partir de uma de suas partes; pois, propriamente, chama-se fumaça a exalação seca da madeira em combustão. Essas duas exalações, porém, não estão tão separadas uma da outra que haja úmido sem seco e seco sem úmido; antes, cada uma recebe seu nome daquilo que predomina.

180. Em segundo lugar, onde diz: movendo-se o sol etc., apresenta o princípio eficiente, que é o movimento do sol. E diz que, quando o sol, por seu movimento, se aproxima de alguma parte da terra, eleva a umidade por seu calor; quando se afasta, porém, o vapor elevado se condensa em água por causa do frio. Daí resulta que chove mais no inverno que no verão, e mais à noite que de dia, embora as chuvas noturnas passem despercebidas por causa do sono. A água da chuva se distribui pela terra e é absorvida por ela. Ora, há muito calor na terra, proveniente da ação do sol e dos outros corpos celestes; e o sol, aquecendo-a de cima, não apenas atrai por evaporação a umidade que está sobre a terra, como a água do mar, dos rios e dos lagos, mas também seca a própria terra, atraindo a umidade nela absorvida. Portanto, o que exala da umidade que está sobre a terra se chama vapor; aquilo que exala pela secagem da terra se chama fumaça, assim como, por semelhança, se chama fumaça aquilo que exala da madeira aquecida.

181. Depois, quando diz: sendo dupla a exalação etc., trata da geração dos ventos. E diz que, sendo dupla a exalação, como foi dito, uma vaporosa e outra fumosa, necessariamente ambas se produzem pelo movimento do sol. Aquela que contém mais umidade é o princípio da água da chuva, como foi dito acima — diz isso porque antes havia afirmado que algo da exalação seca se mistura a ela —; a exalação seca, porém, é o princípio dos ventos.

182. Depois, quando diz: que isso deve necessariamente acontecer desse modo etc., manifesta o que foi dito sobre a geração dos ventos. A esse respeito, faz três coisas:

primeiro, manifesta isso pela razão;

segundo, a partir do que foi dito, afasta falsas opiniões sobre os ventos, onde diz: como cada uma das duas tem espécie diferente etc.;

terceiro, manifesta isso por sinais, onde diz: os acontecimentos testemunham etc.

Diz, portanto, primeiro que, sendo dupla a exalação em razão das duas coisas das quais surge, isto é, a terra e a água, é possível, e até necessário, que o sol e o calor existente junto à terra possam causar o desprendimento de ambas as exalações.

183. Depois, quando diz: como cada uma das duas tem espécie diferente etc., afasta falsas opiniões sobre os ventos. Primeiro, quanto à afirmação de que a natureza do vento e a da chuva são a mesma. Afasta isso pelo fato de que causas diversas têm efeitos diversos; por isso, como as exalações diferem segundo o seco e o úmido, necessariamente a natureza do vento não é a mesma que a da água da chuva, como alguns sustentaram, dizendo que o mesmo ar, quando se move, é vento, e, quando se condensa, torna-se água. Mas, como foi dito no livro Sobre a geração, o ar tem algo de vapor e algo de fumaça. Seu vapor é frio e úmido, e facilmente delimitável por sua densidade; isso convém ao ar enquanto é úmido. Assim também, o vapor que se eleva da água é frio segundo sua natureza, tal como a água não aquecida; e, assim como a água aquecida permanece fria segundo a natureza, assim também o vapor. A fumaça, porém, é quente e seca: seca por causa da terra, e quente por causa do fogo. Daí se vê claramente que o ar superior, que é quente e úmido, tem semelhança com ambos.

184. Em segundo lugar, onde diz: com efeito, seria inadequado etc., afasta a falsa opinião segundo a qual o vento nada mais é que ar em movimento. E diz que é inadequado pensar que esse ar que envolve cada um de nós, quando se move, é vento, ou que todo movimento que ocorre no ar seja vento; assim como tampouco consideramos rio qualquer água que flua de qualquer maneira, mesmo que seja abundante, mas somente quando flui de algum princípio determinado, que é uma fonte que brota da terra. Assim também ocorre com os ventos: pois não há vento se o ar se mover de algum modo por acaso, mesmo em grande quantidade, a menos que tenha como princípio, à maneira de uma fonte, a exalação seca elevada. Portanto, não é verdade que o ar em movimento seja vento, tanto porque às vezes se move apenas uma pequena quantidade de ar, como porque esse movimento não tem um princípio.

185. Depois, quando diz: os acontecimentos testemunham etc., manifesta por sinais o que foi dito sobre a geração dos ventos. Esta parte se divide em três, segundo os três sinais que apresenta:

a segunda parte começa onde diz: além disso, na maior parte das vezes, surge vento depois das chuvas etc.;

a terceira, onde diz: além disso, a mesma causa explica por que os sopros se produzem etc.

Diz, portanto, primeiro que os fatos relativos aos ventos e às chuvas testemunham em favor do que foi dito sobre sua geração. Pois, como a exalação se produz continuamente, embora às vezes mais e outras vezes menos, por isso sempre se formam nuvens, das quais se originam as chuvas, e ventos, segundo a natureza da estação: às vezes isso ocorre mais, outras vezes menos, conforme a diferente condição do tempo. E, como às vezes se eleva mais exalação vaporosa, e outras vezes mais exalação fumosa, segundo os diversos efeitos do sol e das estrelas, por isso alguns anos são mais chuvosos e úmidos, enquanto outros são mais ventosos e secos. Isso acontece de dois modos: de um modo, em toda uma região contínua, na qual em certo tempo se multiplicam as chuvas e, em outro, os ventos; de outro modo, em partes dela. Com efeito, às vezes numa parte de uma região ocorrem muitas chuvas, enquanto em outra parte da mesma região há grande seca; outras vezes também acontece o contrário: toda a região circundante recebe chuvas moderadas, ou até sofre seca excessiva, enquanto outra parte tem água em abundância. E indica a causa disso, dizendo que é verossímil que a mesma afecção, seja de seca, seja de umidade, se estenda com maior frequência a uma região ampla, porque os lugares próximos têm a mesma posição ou situação em relação ao sol, que é a causa das chuvas e dos ventos; a menos que alguma região tenha algo próprio que altere sua disposição, como montanhas ou águas. Mas, embora na maior parte das vezes toda a região participe da mesma afecção, por vezes acontece que, numa parte de uma região, abunde a exalação seca, para gerar ventos, e em outra ocasião a úmida, para gerar chuvas; e às vezes ocorre o contrário, de modo que onde antes abundava chuva agora abunde vento. A causa dessa diversidade é que uma ou outra exalação pode passar a integrar a exalação de outra região contígua, isto é, situada em seguida: por exemplo, às vezes a exalação seca produz o fluxo dos ventos naquela região da qual se eleva, enquanto a exalação úmida é impelida pelos ventos para alguma região próxima da terra ventosa; outras vezes, a úmida permanece e a seca é transportada. Pois, assim como no corpo do animal às vezes os gases superiores, que exalam do estômago, se dispõem de modo contrário aos inferiores, que exalam dos intestinos, assim também os lugares sofrem certa oposição pela mudança das exalações: isto é, enquanto na região da qual se transporta a exalação úmida abunda a secura, naquela para a qual ela é transportada abunda a umidade.

186. Depois, quando diz: além disso, na maior parte das vezes, surge vento depois das chuvas etc., apresenta o segundo sinal. E diz que frequentemente surge vento depois das chuvas nos lugares em que choveu; e, inversamente, os ventos cessam quando chove. Isso acontece em razão do que foi dito sobre os princípios da chuva e dos ventos: um deles se produz da exalação seca, e o outro, da úmida. Pois, depois que a chuva cai e umedece a terra, a exalação seca, que é a matéria dos ventos, volta a desprender-se da terra, quando esta é seca tanto pelo calor interior como pelo calor superior do sol. Essa é a causa pela qual surgem ventos depois das chuvas: os ventos se fortalecem pela separação dessa exalação elevada da terra. E cessam porque, pela virtude do calor, o vapor quente volta a separar-se da terra e a elevar-se para a região superior, onde se condensa por causa do frio e se torna chuva. Essa é a causa pela qual as chuvas sobrevêm depois dos ventos. E as chuvas não apenas sucedem aos ventos, mas também os desfazem: pois, quando as nuvens são reunidas pelo vento num só lugar, o frio que as cerca as condensa e se geram águas; a água, por sua vez, resfria e umedece a exalação seca, que era a matéria dos ventos. Portanto, é manifesto que as águas que caem fazem cessar os ventos e que, cessando eles, as chuvas lhes sucedem, pelas causas mencionadas. E toma isso como sinal para mostrar que o vento e a chuva se produzem de causas contrárias.

187. Depois, quando diz: além disso, a mesma causa explica por que os sopros se produzem etc., apresenta o terceiro sinal de que os ventos se geram da exalação seca. Essa é, com efeito, a causa pela qual os ventos vêm sobretudo da Ursa, isto é, do norte — que se designa por da Ursa porque as duas Ursas, a Maior e a Menor, giram perto do polo Norte —, e também do sul: pois, entre todos os ventos, os mais abundantes são os bóreas, que vêm do norte, e os austros, que vêm do sul. A causa disso é que o sol não se move sobre esses lugares, mas deles se aproxima e se afasta. Aproxima-se ao máximo do polo Norte quando chega ao início de Câncer; então começa a afastar-se dele cada vez mais, até chegar ao início de Capricórnio. Nesse momento, aproxima-se ao máximo do polo contrário; depois, afastando-se novamente dele, volta circularmente ao início de Câncer. Por isso, esses dois pontos, isto é, o início de Câncer e o de Capricórnio, se chamam trópicos, isto é, pontos de retorno: quando o sol está no início de Câncer, ocorre o retorno estival, e, quando está no início de Capricórnio, o retorno invernal. Além desses dois signos, ele não se aproxima de nenhum dos polos. Mas sempre se move sobre o oriente e o ocidente. Por isso, nos lugares situados lateralmente ao caminho do sol, reúnem-se muitas nuvens: quando o sol se aproxima, produz-se a exalação da umidade por causa do calor; quando se afasta para o lugar contrário, produzem-se chuvas e frios invernais.

Assim, pelo fato de o sol se aproximar dos trópicos ou se afastar deles, produzem-se o verão e o inverno, a água se eleva por evaporação e depois volta a chover. Pois, quando no céu o sol se aproxima do início de Câncer, é verão para nós, e elevam-se muitos vapores por causa do calor proveniente da proximidade do sol; quando, porém, se aproxima do início de Capricórnio, temos frio, inverno e abundância de chuvas, porque o sol se afasta de nós. O contrário acontece na parte da terra situada em direção ao outro polo. Portanto, como nesses lugares que ficam ao sul e ao norte cai muitíssima água, é necessário que ali também se produza muitíssima exalação, assim como da madeira verde e úmida exala mais fumaça que da seca. Por isso, sendo tal exalação o princípio dos ventos, é razoável que os ventos mais numerosos e mais fortes sejam os que sopram do sul, chamados austros, e os que sopram do norte, chamados bóreas. Deve-se considerar, porém, que Aristóteles diz aqui que o austro sopra do outro polo segundo a opinião de outros; mais adiante, segundo sua própria opinião, dirá o contrário e apresentará outra causa para a força desse vento.