Lição 8

Sobre o movimento local dos ventos

Seu movimento, porém, é oblíquo. Pois sopram ao redor da terra, embora a exalação se produza em linha reta, porque todo o ar circundante acompanha esse movimento.

Por isso, alguém poderia perguntar de onde vem o princípio dos sopros: se de cima ou de baixo. Com efeito, o movimento vem de cima e se produz antes de o vento soprar; o ar o torna evidente, se houver nuvem ou névoa, pois esta, ao mover-se, indica o princípio do sopro antes de o vento chegar de modo manifesto, como se os sopros tivessem seu princípio no alto. Ora, sendo o vento certa quantidade de exalação seca proveniente da terra, movida ao redor dela, é claro que o princípio do movimento vem de cima, mas o da matéria e da geração vem de baixo: pois a causa está na direção para a qual tende aquilo que sobe. Com efeito, o movimento do que está mais distante da terra predomina; ao mesmo tempo, as exalações são levadas de baixo para cima em linha reta, e tudo tem mais força nas proximidades de seu princípio. É claro, porém, que o princípio da geração provém da terra.

Que isso se dá pela reunião gradual das exalações, assim como os princípios dos rios se formam pela água que emana da terra, fica claro também pelos fatos. Pois, nos lugares de onde sopram isoladamente, todos os ventos são muito fracos; mas, ao avançarem e se distanciarem, sopram com força. Além disso, no inverno, as regiões próximas ao norte são tranquilas e sem vento nesse mesmo lugar; mas, soprando pouco a pouco mais adiante e avançando despercebido para fora dali, o sopro já se torna perceptível.

Ficou dito qual é a natureza do vento e como ele se produz; também se falou da seca e da abundância de chuvas, da causa pela qual os ventos cessam e se produzem depois das chuvas, e de por que os bóreas e os notos são os ventos mais frequentes; e ainda de seu movimento.

188. Depois de tratar da geração dos ventos, trata aqui de seu movimento. A esse respeito, faz duas coisas:

primeiro, mostra qual é seu movimento;

segundo, investiga o princípio de seu movimento, onde diz: por isso, alguém poderia perguntar etc.

Diz, portanto, primeiro que, embora a exalação que é o princípio dos ventos se eleve para cima em linha reta, o movimento deles não é em linha reta: pois os ventos sopram ao redor da terra, avançando de uma parte para outra, como do oriente para o ocidente ou inversamente. A causa desse movimento é que, como foi dito acima, a parte superior do ar se move circularmente segundo o movimento do céu; e, embora os ventos não soprem nesse ar superior, como foi dito acima, mas no ar inferior, que está abaixo da altura das montanhas mais elevadas, também esse ar participa em alguma medida do movimento do superior, embora essa circulação não se complete. Daí resulta que as exalações que agitam o ar não o movem para cima nem para baixo, como parece exigir a tenuidade da exalação aquecida ou a frieza da que já se condensou; antes, agitam o ar obliquamente, como se o ar conservasse algo de ambos os movimentos. Por isso, não é necessário que o movimento do vento se dirija sempre para o ocidente, como o movimento do céu; ele se faz na direção oposta à exalação que o impele, embora essa impulsão receba do movimento do céu seu caráter oblíquo. Tampouco se segue daí que o movimento do vento não seja natural por sua obliquidade ser causada pelo movimento do corpo celeste. Primeiro, porque os movimentos produzidos nos corpos inferiores pelo corpo celeste se chamam naturais, embora não sejam segundo a natureza do corpo inferior, como se vê no fluxo e refluxo do mar, pois os corpos inferiores estão naturalmente sujeitos aos superiores. Segundo, porque é natural a cada coisa aquilo que lhe advém da causa de sua geração; por isso, sendo o movimento do sol a causa ativa dos ventos, como foi dito acima, segue-se que a obliquidade do movimento causada pelo movimento do céu lhes seja natural.

189. Depois, quando diz: por isso, alguém poderia perguntar etc., investiga o princípio do movimento dos ventos:

primeiro, de onde começam a mover-se;

segundo, como procedem desse princípio, onde diz: que isso se dá pela reunião gradual das exalações etc.

Diz, portanto, primeiro que, como o movimento do vento não é em linha reta, isto é, nem para cima nem para baixo, mas oblíquo, alguém poderia perguntar onde está o princípio do movimento dos ventos: se em cima ou embaixo. Ora, o próprio ar, no qual aparece o movimento do vento antes de este soprar na terra, manifesta que o princípio do movimento dos ventos está no alto. Pois, se aparecer alguma nuvem ou névoa, vê-se que ela é movida pelo vento já existente no ar antes de ele chegar manifestamente às proximidades da terra, como se o vento tivesse no alto o princípio de seu movimento. Mas, como o vento se gera de uma grande quantidade de exalação seca desprendida da terra, é manifesto que, embora o princípio do movimento venha de cima, o princípio material da geração vem de baixo. Isso acontece porque o movimento do vento começa naquele lugar para o qual tende a exalação seca elevada, assim como a chuva começa a descer daquele lugar ao qual o vapor subiu. Isso se manifesta pelo fato de o movimento do vento predominar nos lugares altos, distantes da terra; além disso, como a exalação é levada para cima em linha reta, o movimento começa ali, e o vento tem mais força no lugar em que se aproxima daquele princípio. É manifesto, porém, que o princípio da geração do vento provém da terra.

190. Depois, quando diz: que isso se dá pela reunião gradual das exalações etc., mostra como os ventos procedem de seu princípio. E diz que, assim como os princípios dos rios se reúnem pouco a pouco a partir de diversas partes da terra, também o vento se forma pouco a pouco pela reunião das exalações. Manifesta isso por dois sinais. Um deles é que os ventos se mostram muito fracos nos lugares em que se originam, mas, ao avançarem, tornam-se muito fortes. Outro sinal é que, nas regiões setentrionais, há calmaria no inverno, e esses lugares ficam sem vento boreal; mas, à medida que se afasta deles, o vento cresce pouco a pouco e se torna muito forte.

Por fim, retoma o que foi dito, e isso está claro no texto; mas deve-se observar que aqui chama notos aos mesmos ventos que acima chamou austros.