Questão 3

Sobre a simplicidade de Deus

Conhecido de algo se existe, resta investigar como é, para que se saiba dele o que é. Mas, como de Deus não podemos saber o que é, e sim o que não é, não podemos considerar de Deus como é, mas antes como não é. Primeiro, portanto, deve-se considerar como não é; segundo, como é conhecido por nós; terceiro, como é nomeado.

Pode-se mostrar de Deus como não é removendo dele aquilo que não lhe convém, como a composição, o movimento e outras coisas semelhantes. Primeiro, pois, investigue-se a sua simplicidade, pela qual se remove dele a composição. E, como nas coisas corporais as coisas simples são imperfeitas e partes, em segundo lugar se investigará a sua perfeição; em terceiro, a sua infinidade; em quarto, a imutabilidade; em quinto, a unidade.

Acerca do primeiro, perguntam-se oito coisas.

Primeiro, se Deus é corpo (corpus.—corpus quasi compositionem habens ex partibus quantitativis(quantitatis BEG) códices e a b.).

• Segundo, se há nele composição de forma e matéria.
• Terceiro, se há nele composição de quididade, ou essência, ou natureza, e de sujeito.
• Quarto, se há nele a composição que é de essência e ser.
• Quinto, se há nele composição de gênero e diferença.
• Sexto, se há nele composição de sujeito e acidente.
• Sétimo, se é composto de algum modo ou totalmente simples.
• Oitavo, se entra em composição com outras coisas.