Artigo 1

Se a consagração deste sacramento é própria do sacerdote

Quanto ao primeiro, assim se procede. Parece que a consagração deste sacramento não é própria do sacerdote. Com efeito, foi dito acima que este sacramento é consagrado pelo poder das palavras que constituem sua forma. Ora, essas palavras não mudam, quer sejam ditas por um sacerdote, quer por qualquer outra pessoa. Logo, parece que não somente o sacerdote, mas também qualquer outra pessoa pode consagrar este sacramento.

Além disso, o sacerdote realiza este sacramento na pessoa de Cristo. Ora, um leigo santo está unido a Cristo pela caridade. Logo, parece que também um leigo pode realizar este sacramento. Por isso, também Crisóstomo diz, comentando Mateus, que todo santo é sacerdote.

Além disso, assim como o Batismo se ordena à salvação dos homens, também este sacramento, como fica claro pelo que foi dito acima. Ora, também um leigo pode batizar, como se estabeleceu acima. Logo, realizar este sacramento não é próprio do sacerdote.

Além disso, este sacramento se realiza plenamente na consagração da matéria. Ora, consagrar outras matérias, isto é, o crisma, o óleo santo e o óleo bento, pertence somente ao bispo, embora a consagração delas não tenha dignidade tão grande como a consagração da Eucaristia, na qual está Cristo inteiro. Logo, realizar este sacramento não é próprio do sacerdote, mas somente do bispo.

Em contrário, Isidoro diz em certa carta, e isso consta nos Decretos, distinção 25: Compete ao presbítero realizar o sacramento do corpo e do sangue do Senhor no altar de Deus.

Respondo que, como foi dito acima, este sacramento tem tão grande dignidade que só é realizado na pessoa de Cristo. Ora, quem age na pessoa de outro deve fazê-lo por um poder concedido por ele. Assim como Cristo concede ao batizado o poder de receber este sacramento, também ao sacerdote, quando é ordenado, é conferido o poder de consagrar este sacramento na pessoa de Cristo; com efeito, por isso ele é colocado no grau daqueles a quem o Senhor disse: Fazei isto em memória de mim. Por isso, deve-se dizer que realizar este sacramento é próprio dos sacerdotes.

À primeira objeção, portanto, deve-se dizer que o poder sacramental reside em várias coisas, e não somente em uma, assim como o poder do Batismo reside tanto nas palavras como na água. Por isso, também o poder de consagrar não reside somente nas próprias palavras, mas também no poder transmitido ao sacerdote em sua consagração ou ordenação, quando o bispo lhe diz: Recebe o poder de oferecer o sacrifício na Igreja tanto pelos vivos como pelos mortos. Com efeito, também o poder instrumental reside em vários instrumentos, pelos quais age o agente principal.

À segunda objeção, deve-se dizer que o leigo justo está unido a Cristo por uma união espiritual mediante a fé e a caridade, mas não pelo poder sacramental. Por isso, possui um sacerdócio espiritual para oferecer vítimas espirituais, das quais se diz no Salmo: O sacrifício para Deus é um espírito contrito; e em Romanos 12: Ofereçais vossos corpos como vítima viva. Por isso, também se diz em 1 Pedro 2: Um sacerdócio santo para oferecer vítimas espirituais.

À terceira objeção, deve-se dizer que a recepção deste sacramento não é tão necessária como a recepção do Batismo, como fica claro pelo que foi dito acima. Por isso, embora em caso de necessidade um leigo possa batizar, não pode, contudo, realizar este sacramento.

À quarta objeção, deve-se dizer que o bispo recebe o poder de agir na pessoa de Cristo sobre seu corpo místico, isto é, sobre a Igreja; o sacerdote não recebe esse poder em sua consagração, embora possa possuí-lo por delegação do bispo. Por isso, aquilo que não pertence à ordenação do corpo místico não se reserva ao bispo, como a consagração deste sacramento. Ao bispo, porém, compete transmitir, não somente ao povo, mas também aos sacerdotes, aquilo de que precisam para exercer seus próprios ofícios. E, como a bênção do crisma, do óleo santo, do óleo dos enfermos e de outras coisas que são consagradas, como o altar, a igreja, as vestes e os vasos, confere certa aptidão para realizar os sacramentos que pertencem ao ofício dos sacerdotes, tais consagrações se reservam ao bispo, como chefe de toda a ordem eclesiástica.