Artigo 2

Se vários sacerdotes podem consagrar uma só e mesma hóstia

Quanto ao segundo, assim se procede. Parece que vários sacerdotes não podem consagrar uma só e mesma hóstia. Com efeito, foi dito acima que várias pessoas não podem batizar uma só. Ora, o poder do sacerdote que consagra não é menor que o de quem batiza. Logo, tampouco vários sacerdotes podem consagrar simultaneamente uma só hóstia.

Além disso, aquilo que pode ser feito por um só é feito de modo supérfluo por muitos. Ora, nos sacramentos de Cristo nada deve ser supérfluo. Portanto, como um só basta para consagrar, parece que vários não podem consagrar uma só hóstia.

Além disso, como diz Agostinho, comentando João, este sacramento é o sacramento da unidade. Ora, a multiplicidade parece ser contrária à unidade. Logo, não parece ser conveniente a este sacramento que vários sacerdotes consagrem a mesma hóstia.

Em contrário, segundo o costume de algumas Igrejas, os sacerdotes, quando são recém-ordenados, concelebram com o bispo que os ordena.

Respondo que, como foi dito acima, o sacerdote, quando é ordenado, é constituído no grau daqueles que receberam do Senhor, na ceia, o poder de consagrar. Por isso, segundo o costume de algumas Igrejas, assim como os apóstolos cearam com Cristo quando ele ceava, também os recém-ordenados concelebram com o bispo que os ordena. E com isso não se repete a consagração sobre a mesma hóstia, porque, como diz Inocêncio III, a intenção de todos deve dirigir-se ao mesmo instante da consagração.

À primeira objeção, portanto, deve-se dizer que não se lê que Cristo tenha batizado juntamente com os apóstolos quando lhes confiou o ofício de batizar. Por isso, o caso não é semelhante.

À segunda objeção, deve-se dizer que, se cada sacerdote agisse por seu próprio poder, os outros celebrantes seriam supérfluos, pois um só celebraria de modo suficiente. Mas, como o sacerdote só consagra na pessoa de Cristo, e muitos são um só em Cristo, não importa que este sacramento seja consagrado por um só ou por muitos, contanto que se observe o rito da Igreja.

À terceira objeção, deve-se dizer que a Eucaristia é o sacramento da unidade eclesiástica, que consiste em muitos serem um só em Cristo.