Lição 4

A concessão dos dons

^4:11^ E ele mesmo deu uns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, outros como pastores e doutores, [n. 211]

^4:12^ para a consumação dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, [n. 213]

^4:13^ até que todos nos encontremos na unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, no varão perfeito, na medida da idade da plenitude de Cristo, [n. 215]

210. Aqui o Apóstolo expõe o que acima dissera sobre a doação dos dons.

A esse respeito, faz duas coisas.

Primeiro, mostra que o Senhor deu a cada um dos fiéis a diversidade dos dons;

em segundo lugar, mostra o fruto e a utilidade desses dons, onde diz para a consumação dos santos etc.

211. E como pelos dons de Cristo se designam na Igreja diversos estados e funções, deve-se considerar que, entre os dons de Cristo, põe primeiro os apóstolos. Por isso diz e ele mesmo deu uns como apóstolos. Lc 6:13: escolheu dentre eles os que também chamou apóstolos. 1 Cor 12:28: a uns pôs na Igreja: primeiro, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, doutores; em quarto lugar, virtudes.

Os apóstolos põem-se em primeiro lugar porque foram privilegiados em todos os dons de Cristo. Pois tiveram a plenitude da graça e da sabedoria, a saber, quanto à revelação dos mistérios divinos. Lc 24:45: abriu-lhes o entendimento para que compreendessem etc. Mc 4:11: a vós foi dado conhecer o mistério do reino de Deus etc. Jo 15:15: tudo o que ouvi de meu Pai, vo-lo dei a conhecer. Tiveram também abundância de eloquência para anunciar o Evangelho. Lc 21:15: eu vos darei uma boca e uma sabedoria a que não poderão resistir nem contradizer todos os vossos adversários. Mc 16:15: ide pelo mundo inteiro e pregai etc. Tiveram também a prerrogativa da autoridade e do poder quanto ao cuidado do rebanho do Senhor. Jo 21:17: apascenta as minhas ovelhas. 1 Cor 10: do nosso poder, que Deus nos deu para edificação, e não para a vossa destruição etc.

212. Por isso o Apóstolo acrescenta aqui três graus eclesiásticos segundo a participação em cada uma das coisas ditas. Pois, quanto à revelação dos mistérios divinos, acrescenta outros como profetas, que foram anunciadores antecipados da Encarnação de Cristo, dos quais se diz em 1 Pd 1:10: os profetas que profetizaram acerca da glória futura em vós. Mt 11:13: pois todos os profetas e a lei profetizaram até João. Mas os apóstolos, depois da vinda de Cristo, profetizaram as alegrias da vida futura. Ap 1:3: bem-aventurado quem lê e quem ouve as palavras desta profecia etc. Foram também expositores das profecias dos antigos profetas. 1 Cor 14:1: aspirai aos dons espirituais, mas sobretudo a profetizar. Mt 25: eis que eu vos envio profetas e sábios etc.

Quanto a anunciar o Evangelho, acrescenta outros como evangelistas, a saber, os que têm o ofício de pregar o Evangelho, ou também de escrevê-lo, ainda que não fossem dos principais apóstolos. Rm 10:15: quão formosos são os pés dos que evangelizam a paz etc. Is 41:27: darei a Jerusalém um evangelista.

Quanto ao cuidado da Igreja, acrescenta outros como pastores, a saber, os que têm o cuidado do rebanho do Senhor. E sob o mesmo acrescenta e doutores, para mostrar que o ofício próprio dos pastores da Igreja é ensinar o que diz respeito à fé e aos bons costumes. Dispensar as coisas temporais, porém, não cabe aos bispos, que são sucessores dos apóstolos, mas antes aos diáconos. At 6:2: não é justo que deixemos a palavra de Deus para servir às mesas. Tt 1:9: que se apegue à palavra fiel, que é conforme a doutrina. Dos bispos diz-se em Jr 3:15: dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, e eles vos apascentarão com ciência e doutrina.

213. Depois, quando diz para a consumação dos santos etc., mostra o fruto dos referidos dons ou ofícios. E

a esse respeito faz duas coisas, porque

primeiro, assinala o fruto;

em segundo lugar, mostra como os fiéis poderiam chegar a esse fruto, onde diz para que já não sejamos crianças etc.

Por sua vez, a primeira divide-se em duas.

Primeiro, propõe o efeito próximo;

em segundo lugar, mostra o fruto último, onde diz até que todos nos encontremos etc.

214. O efeito próximo dos referidos dons ou ofícios pode considerar-se quanto a três coisas. De um modo, quanto aos próprios que estão constituídos nos ofícios, aos quais foram conferidos os dons espirituais para que servissem a Deus e ao próximo. E quanto a isso diz para a obra do ministério, pela qual se procura a honra de Deus e a salvação do próximo. 1 Cor 4:1: assim nos considere o homem, como ministros de Cristo etc. Is 61:6: ministros de Deus, assim vos chamarão.

De outro modo, quanto à perfeição dos que já creem, quando diz para a consumação, isto é, a perfeição, dos santos, isto é, daqueles que já estão santificados pela fé de Cristo. Pois os prelados devem visar especialmente os seus súditos, para os conduzir ao estado de perfeição; por isso eles mesmos também são mais perfeitos, como diz Dionísio na Hierarquia eclesiástica. Hb 6:1: sejamos levados à perfeição etc. Is 10:22-23: a consumação abreviada fará transbordar a justiça. Pois o Senhor Deus dos exércitos fará a consumação e a abreviação etc.

Em terceiro lugar, quanto à conversão dos infiéis; e quanto a isso diz para a edificação do corpo de Cristo, isto é, para que se convertam os infiéis, dos quais se edifica a Igreja de Cristo, que é o seu corpo. 1 Cor 14:3: para edificação, e exortação, e consolação. E segue-se no mesmo lugar: pois maior é quem profetiza do que quem fala em línguas, a não ser que interprete, para que a Igreja receba edificação; e no mesmo lugar: faça-se tudo para edificação.

215. Depois, quando diz até que nos encontremos etc., assinala o fruto último, e pode entender-se de dois modos.

De um modo, do fruto simplesmente último, que será na ressurreição dos santos. E, segundo isto, declaram-se duas coisas. Primeiro, a reunião dos que ressuscitam, tanto corporal como espiritual. A reunião corporal consistirá em que todos os santos se reunirão junto de Cristo. Mt 24:28: onde quer que esteja o corpo, ali se reunirão também as águias. E quanto a isso diz até que todos nos encontremos etc., como se dissesse: até aqui se estende o referido ministério, a consumação dos santos e a edificação da Igreja: até que, na ressurreição, nos encontremos com Cristo. Mt 25:6: eis que vem o esposo, saí ao seu encontro. Am 4:12: prepara-te para ir ao encontro do teu Deus, Israel etc. E também nos encontremos uns com os outros. 1 Ts 4:17: seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, ao encontro de Cristo, nos ares. Fl 3:11: se de algum modo eu chegar ao encontro da ressurreição, que é dentre os mortos.

A reunião espiritual considera-se quanto ao mérito, que é segundo a mesma fé; e quanto a isso diz na unidade da fé. Acima, no mesmo capítulo: um só Senhor, uma só fé. Igualmente acima, no mesmo capítulo: solícitos em conservar a unidade do Espírito etc. E quanto ao prêmio, que é segundo a perfeita visão e conhecimento de Deus, do qual se diz em 1 Cor 13:12: então conhecerei como também sou conhecido. E quanto a isso diz e do conhecimento do Filho de Deus. Jr 31:34: pois todos me conhecerão.

216. Em segundo lugar, declara o referido fruto quanto à perfeição dos que ressuscitam.

E primeiro, põe a própria perfeição, quando diz no varão perfeito. Aqui não se deve entender, como alguns entenderam, que as mulheres sejam mudadas no sexo masculino na ressurreição, porque ambos os sexos permanecerão, não certamente para a união dos sexos, que então já não existirá, segundo aquilo de Mt 22:30: pois na ressurreição nem se casarão nem serão dadas em casamento, mas são como os anjos, mas para a perfeição da natureza e para a glória de Deus, que criou tal natureza. Diz, pois, varão perfeito, para designar a perfeição completa daquele estado. 1 Cor 13:10: quando vier o que é perfeito, será esvaziado o que é em parte. E por isso varão toma-se mais enquanto se distingue da criança do que enquanto se distingue da mulher.

Em segundo lugar, mostra o exemplar desta perfeição, quando diz na medida da idade da plenitude de Cristo. Aqui se deve considerar que o corpo verdadeiro de Cristo é o exemplar do corpo místico: pois um e outro constam de muitos membros reunidos num só. Ora, o corpo de Cristo foi levado à plena idade viril, a saber, de trinta e três anos, na qual morreu. A esta plenitude de idade, pois, conformar-se-á a idade dos santos que ressuscitam, nos quais não haverá nenhuma imperfeição nem defeito da velhice. Fl 3:21: reformará o corpo da nossa humildade, configurado ao corpo da sua claridade.

217. De outro modo, pode entender-se do fruto último da vida presente, na qual todos os fiéis se encontrarão uns com os outros numa só fé e conhecimento da verdade. Jo 10:16: tenho outras ovelhas, que não são deste redil etc. Nela se aperfeiçoa também o corpo místico de Cristo com perfeição espiritual, à semelhança do corpo verdadeiro de Cristo. E segundo isto, todo o corpo da Igreja se diz corpo viril, segundo aquela semelhança que o Apóstolo usa em Gl 4:1: durante todo o tempo em que o herdeiro é criança, em nada difere do servo etc.