Lição 7

Revesti-vos do homem novo

^4:20^ Vós, porém, não aprendestes assim a Cristo, [n. 238]

^4:21^ se é que o ouvistes e nele fostes instruídos, conforme é a verdade em Jesus, [n. 239]

^4:22^ a depordes, segundo a conduta anterior, o homem velho, que se corrompe segundo os desejos do erro. [n. 240]

^4:23^ Renovai-vos, pois, no espírito da vossa mente, [n. 242]

^4:24^ e revesti-vos do homem novo, que foi criado segundo Deus na justiça e na santidade da verdade. [n. 245]

237. Mostrada a perversidade da conduta gentílica, o Apóstolo mostra aqui que a doutrina de Cristo é totalmente contrária a esta conduta e a este estado. E, porque alguns, pervertendo a doutrina de Cristo, disseram que não há outra vida depois desta, mas que a alma morre com o corpo, como os animais, por isso o Apóstolo mostra,

primeiro, que a doutrina de Cristo é contrária à vida e ao estado precedentes;

em segundo lugar, mostra as condições devidas à doutrina de Cristo, onde diz deponde etc.

238. Diz, pois: assim se disse que aqueles, desesperando etc.; vós, porém, não aprendestes assim a Cristo, a saber, que se deve imitar. Como, então? Pois vós mesmos aprendestes de Deus a amar-vos uns aos outros. 2 Ts 2:15: assim, pois, irmãos, permanecei firmes e guardai as tradições que crestes. E como as guardaremos? 1 Ts 2:13: porque, tendo recebido de nós a palavra da audição de Deus, a recebestes não como palavra de homens, mas, como verdadeiramente é, palavra de Deus etc. Cl 2:7: enraizados e edificados sobre ele, e confirmados na fé, assim como aprendestes, abundando nele em ação de graças.

239. E isto certamente se é que o ouvistes, porque o ouvir serve à instrução. Se (si) está por quia, “porque”. Porque este é o anúncio que ouvistes, como se diz em 1 Jo 1:5. E isto quanto à pregação da fé. Eclo 24:30: quem me ouve não será confundido. Pr 15:31: o ouvido que ouve as repreensões da vida morará no meio dos sábios etc. E nele fostes instruídos, a saber, de que modo se devem guardar e cumprir as coisas que pertencem à fé. Mt 28:15: fizeram como tinham sido instruídos etc. E isto conforme é a verdade em Jesus; como se dissesse: se ouvistes pregar a fé de Cristo e de que modo se deve cumprir o que foi pregado, estais instruídos, como Jesus, que vos é pregado, que é a verdade. Vós, porém, não assim, a saber, não deveis andar como alguns que desesperam.

240. Mas como? Acrescenta deponde etc. Este texto pode ler-se de dois modos. De um modo, dizendo-se deponere, “depordes”, e então se constrói com o que precede assim: tal é a verdade em que fostes instruídos em Jesus: depordes vós etc. Se, porém, se disser deponite, “deponde”, versão que mais comumente se encontra, diremos que, sendo a vida e a doutrina dos gentios contrárias à vida e à doutrina de Jesus, em que fostes instruídos, resta que deponhais etc.

Faz, pois, duas coisas. Porque é preciso extirpar os vícios antes de inserir as virtudes,

primeiro, ensina-os a depor o estado da conduta anterior e velha;

em segundo lugar, a assumir o estado novo de Jesus, onde diz renovai-vos, pois, no espírito etc.

241. Diz, pois: deponde etc. Aqui há três coisas a considerar. Primeiro, o que se entende por homem velho.

Dizem alguns que aqui o homem velho é o exterior, e o novo se diz o interior. Mas deve dizer-se que se chama homem velho tanto o interior como o exterior, sujeito à velhice, quanto à alma, pelo pecado, e quanto ao corpo, porque os membros do corpo são armas do pecado. E assim o homem sujeito ao pecado segundo a alma e o corpo chama-se homem velho, na medida em que são velhas aquelas coisas que estão a caminho da corrupção, ou já se estão corrompendo; porque o que se torna antigo e envelhece está perto de perecer, como se diz em Hb 8:13. E assim o homem sujeito ao pecado chama-se velho, porque está a caminho da corrupção; por isso acrescenta que se corrompe segundo os desejos do erro. Pois cada coisa se corrompe quando se afasta da ordem da sua natureza. Ora, é da natureza do homem que o seu desejo tenda para o que é segundo a razão. E a perfeição e o bem da razão é a verdade. Quando, pois, a razão tende para o erro, e o desejo se corrompe por este erro, então se chama homem velho.

Diz segundo os desejos, a saber, maus. Rm 13:14: não tenhais cuidado da carne nos seus desejos. 1 Tm 6:9: muitos desejos, nocivos e inúteis, que afundam o homem na morte e na perdição etc. E, porque estes desejos em alguns procedem da fraqueza, mas em outros da malícia, como naqueles que dizem que Deus não tem providência, por isso diz do erro; porque nos que assim erram se corrompem o intelecto e o afeto. Ou segundo os desejos do erro, isto é, que fazem os homens errar, segundo aquilo de Sb 2:21: isto pensaram e erraram etc. Pr 14:8: a imprudência dos insensatos anda errante.

Mas de que modo se deve depô-lo, ensina o Apóstolo, dizendo em Cl 3:9: despojando-vos do homem velho com os seus atos etc. Não deve, pois, ser deposto ou despojado substancialmente, mas só quanto às obras más, ou à conduta. 1 Pd 2:12: tendo boa conduta entre os gentios. 1 Tm 4:12: sê exemplo dos fiéis na palavra e na conduta.

242. Em seguida, quando diz renovai-vos etc., mostra que devemos revestir-nos do estado novo.

A esse respeito, faz três coisas.

Primeiro, mostra por meio de que podemos alcançar esta novidade;

em segundo lugar, em que consiste esta novidade;

em terceiro lugar, qual é.

243. Quanto ao primeiro, diz renovai-vos no espírito etc.

Aqui se deve notar que, embora espírito se diga de muitos modos no homem, encontra-se, contudo, um tríplice espírito, a saber, o Espírito Santo, 1 Cor 3:16: não sabeis que sois templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? Também o espírito racional, Gl 5:17: a carne cobiça contra o espírito. Também o espírito fantástico¹. Os 9:7: sabei, Israel: o profeta é insensato, louco o homem espiritual, isto é, fantástico. Aquilo, pois, que diz Espírito da mente toma-se pelo Espírito Santo. E diz que a causa da renovação é o Espírito Santo, que habita na nossa mente. Gl 4:6: Deus enviou aos corações o Espírito do seu Filho etc. Sl 103:30: envia o teu Espírito, e serão criados etc.

Ou pode tomar-se espírito pelo espírito racional, e então o espírito é o mesmo que a nossa mente, e é semelhante ao que se diz em Cl 2:11: no despojamento do corpo da carne, isto é, do corpo que é a carne; assim aqui no espírito da mente, isto é, no espírito que é a mente; e diz isto porque há em nós outro espírito, que não é a mente, a saber, o que é comum a nós e aos brutos.

244. Diz renovai-vos no espírito da mente porque aquilo que não está corrompido é novo e não necessita de renovação. Pois, se Adão não se tivesse corrompido, não teria necessitado de renovação, nem nós tampouco. Mas, porque se corrompeu, necessitaram de renovação ele e os seus descendentes. E por isso é preciso que nos renovemos no presente segundo a alma, e no futuro segundo o corpo, quando este corruptível se revestir da incorrupção, e este mortal da imortalidade, como se diz em 1 Cor 15:53. Diz, pois, renovai-vos no espírito, a saber, aqui, porque, se o espírito não se renova no presente, nunca o seu corpo será renovado.

Ou pode expor-se no espírito da mente, isto é, na vossa mente tornada espiritual; e vem a dar no mesmo.

245. Em que consiste esta renovação, quanto ao segundo, acrescenta-o quando diz e revesti-vos do homem novo etc.

Aqui se deve advertir que, assim como o primeiro princípio da velhice de cada coisa foi Adão, por quem o pecado entrou em todos, assim o primeiro princípio da novidade e da renovação é Cristo; porque assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados. Por isso Gl 6:15: em Cristo Jesus nem a circuncisão nem o prepúcio valem coisa alguma, mas a nova criatura. Revesti-vos, pois, de nosso Senhor Jesus Cristo, Rm 13:14.

246. Qual seja a renovação, mostra-o quando diz que foi criado segundo Deus etc. Isto pode entender-se de três modos. De um modo, referindo-se a palavra qui (“que”) ao espírito, isto é: o espírito, que é a nossa mente, foi criado por Deus, a saber, na justiça original, isto é, na sua novidade; ou recriado por uma nova criação, para que fosse justo. Acima, 2:10: criados em Cristo Jesus nas boas obras.

Ou a palavra qui pode referir-se ao homem novo, a saber, a Cristo. E então se construirá assim: que foi criado, isto é, formado no seio da Virgem, segundo Deus, isto é, não por sêmen humano, mas pelo Espírito Santo. Ou foi criado segundo o ser da graça e da plenitude, e isto na justiça, quanto aos homens, e na santidade, quanto a Deus, e isto da verdade, não da falsidade. Lc 1:75: em santidade e justiça. Ou de modo que a santidade esteja no coração, a verdade na boca, a justiça na obra.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Fantástico” traduz phantasticus, de phantasia, a imaginação: trata-se do espírito entendido como potência imaginativa, e não do sentido corrente da palavra em português. ↩