Lição 2

Evitar a impureza

^5:3^ A fornicação, porém, e toda imundícia, ou avareza, nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos; [n. 272]

^5:4^ nem a torpeza, nem a conversa insensata, nem a chocarrice, que não vêm ao caso, mas antes a ação de graças. [n. 275]

271. Acima, posta a admoestação, o Apóstolo ensinou que os efésios, deposta a velhice, assumissem a novidade, proibindo os vícios espirituais; aqui lhes proíbe também os vícios carnais.

Divide-se em duas partes.

Primeiro, proíbe a velhice dos vícios carnais;

em segundo lugar, induz à novidade, onde diz vede, portanto, irmãos etc.

Por sua vez, a primeira divide-se em três.

Primeiro, exclui a velhice dos vícios;

em segundo lugar, propõe a pena deles, onde diz sabei, porém, isto etc.;

em terceiro lugar, exclui o engano, onde diz ninguém vos seduza etc.

Por sua vez, a primeira divide-se em duas.

Primeiro, exclui certos vícios principais;

em segundo lugar, exclui certos vícios anexos, onde diz nem a torpeza etc.

272. Exclui três vícios, a saber, a luxúria natural, que é com mulher que não é a sua; por isso diz fornicação. Os 4:12: pois o espírito das fornicações os enganou. 1 Cor 6:18: fugi da fornicação. Assim fazia Jó, em Jó 31:1: fiz pacto com os meus olhos de nem sequer pensar numa virgem. A fornicação diz-se de fornix, isto é, o arco triunfal, junto do qual estavam os lupanares. Pr 20: a fornicação entrou sobre eles etc.

E toda imundícia, isto é, toda polução contra a natureza, a saber, a que não se ordena à geração. Gl 5:12: são manifestas as obras da carne, que são: fornicação, imundícia, luxúria etc.

Em terceiro lugar, exclui a avareza, dizendo ou avareza.

273. Mas por que isto? Acaso é o mesmo que os pecados carnais?

Respondo. Deve dizer-se que não, nem está totalmente separada deles, mas é intermediária entre os pecados espirituais e os carnais, o que se evidencia assim. No pecado há duas coisas, a saber, o objeto do pecado e o deleite no objeto. Há, pois, alguns pecados cujo objeto e cujo deleite são espirituais, como a ira. Pois a vingança, que é o objeto da ira, e o seu deleite são algo espiritual; e igualmente a vanglória. Outros, porém, são totalmente carnais, tanto no objeto como no deleite, como a gula e a luxúria. Mas a avareza ocupa o meio, porque o seu objeto é carnal, a saber, o dinheiro, mas o deleite é espiritual, porque é com o ânimo que alguém repousa no dinheiro. E por isso a avareza é enumerada com os pecados carnais em razão do objeto, e com os espirituais em razão do deleite. Hb 13:5: sejam os costumes sem avareza.

Ou deve dizer-se que a avareza se opõe à justiça; por isso é posta em lugar de uma espécie de luxúria, que é o adultério, o qual é uso injusto da mulher de outro, assim como a avareza é uso injusto do dinheiro.

274. Mas acima disse quem furtava etc., e aqui diz que nem sequer se nomeie etc., porque no combate espiritual os vícios carnais apresentam-se primeiro para serem vencidos: pois em vão combate alguém contra os intrínsecos se primeiro não vencer os extrínsecos, a saber, os carnais, contra os quais sempre permanece a guerra. E por isso diz nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos, a saber, abster-se das ações, dos pensamentos e das palavras. Is 14: destruirei o nome de Babilônia, e os restos, e a descendência, e o germe. Eclo 41:15: tem cuidado do bom nome, porque isto convém aos santos. 2 Cor 6:4: em tudo nos mostremos como ministros de Deus etc.

275. Segue nem a torpeza etc. Aqui põe certos vícios anexos. A esse respeito, faz duas coisas. Primeiro, exclui os vícios anexos; em segundo lugar, induz aos seus contrários, onde diz mas antes a ação de graças etc.

Exclui, pois, três vícios, a saber, a torpeza, que está nos toques torpes e nos abraços e beijos libidinosos. Pr 6:32: mas o que é adúltero, por falta de juízo, perderá a sua alma, e ajunta para si torpeza e ignomínia. Também a conversa insensata, isto é, as palavras que provocam ao mal. Eclo 9:11: o seu colóquio inflama-se como fogo, a saber, o da mulher má. E a chocarrice, isto é, a palavra jocosa, pela qual alguns querem com isso agradar aos outros. Mt 12:36: de toda palavra ociosa que os homens disserem darão conta no dia do juízo. E todas estas coisas são mortais enquanto se ordenam a pecados mortais, porque uma coisa, ainda que seja boa no seu gênero, enquanto se ordena ao pecado mortal, é mortal.

Em seguida, induz aos contrários, a saber, às ações de graças. Por isso diz mas antes a ação de graças. Is 51:3: nela se encontrará gozo e alegria, ação de graças e voz de louvor.