Lição 5

A manifestação pela luz

^5:12^ Porque o que eles fazem às ocultas é vergonhoso até dizer. [n. 297]

^5:13^ Ora, todas as coisas que são repreendidas são manifestadas pela luz: [n. 298]

^5:14^ pois tudo o que é manifestado é luz. Por isso diz: Levanta-te, tu que dormes, e ergue-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará. [n. 300]

296. Acima o Apóstolo fez advertências; aqui indica as razões delas. Fez, porém, duas advertências. A primeira, que não tivessem comunhão com as obras das trevas; a segunda, que repreendessem os pecadores. Conforme isso, pois, faz duas coisas.

Primeiro, indica a razão da primeira advertência;

em segundo lugar, a razão da segunda, onde diz pois todas as coisas que são repreendidas etc.

297. Diz, pois: bem disse: não tenhais comunhão; antes, deveis também increpar e repreender os tais. Por quê? Porque o que eles fazem às ocultas é vergonhoso dizer. Isto, porém, se refere aos vícios carnais, nos quais há grande torpeza, porque neles há pouquíssimo dos bens da razão, já que tais atos são comuns a nós e aos brutos.

298. Segue-se todas as coisas que são repreendidas etc. Aqui o Apóstolo indica a razão da segunda advertência, e faz duas coisas.

Primeiro, indica a razão;

em segundo lugar, dá a confirmação, onde diz por isso diz etc.

299. Quanto ao primeiro, pois, quer provar que lhes convém repreender os que delinquem, e prova-o assim: tudo o que se mostra ser mau é repreendido, pois toda repreensão é uma certa manifestação; ora, toda manifestação se faz pela luz; e vós sois luz; logo, convém-vos repreender e manifestar aqueles.

Indica, porém, a premissa maior deste raciocínio, onde diz ora, todas as coisas que são repreendidas etc. E a menor, onde diz tudo o que etc. Como se dissesse: por isso lhes convém repreendê-los, porque, como se diz em 1 Cor 2:15: o espiritual julga todas as coisas, e ele mesmo não é julgado por ninguém. Por isso, a Glosa expõe assim: todas as coisas, a saber, os pecados, que são repreendidas pela luz, isto é, pelos homens bons e santos, que são filhos da luz, são manifestadas, a saber, pela confissão. Pr 28:13: mas quem os confessar e os abandonar alcançará misericórdia. Ora, tudo, a saber, o mal que é manifestado pela confissão, é luz, isto é, converte-se em luz.

300. Em seguida, confirma isto por uma autoridade, dizendo por isso diz: levanta-te etc. A Glosa expõe assim: por isto, a saber, por ser luz, diz (isto é, o Espírito Santo): ó tu que dormes, levanta-te etc.

Mas este não é o costume de Paulo. E por isso deve-se dizer que o Apóstolo introduz a figura posta em Is 60:1: levanta-te, ilumina-te, Jerusalém etc., dizendo por isso diz, a saber, a Escritura: levanta-te da negligência da boa obra, tu, a saber, que dormes. Pr 6:9: até quando, preguiçoso, dormirás? Sl 40:9: porventura quem dorme não voltará a levantar-se? E ergue-te dentre os mortos, isto é, das obras mortas ou que causam a morte. Hb 9:14: purificará a nossa consciência das obras mortas etc. Is 26:19: os teus mortos viverão, os que me foram mortos ressurgirão. Ergue-te, pois, e Cristo te iluminará. Sl 26:1: o Senhor é a minha iluminação etc. Sl 12:4: ilumina os meus olhos, para que eu nunca adormeça na morte.

Mas acaso podemos por nós mesmos ressurgir do pecado, já que diz: levanta-te, e Cristo te iluminará? Respondo. Deve-se dizer que para a justificação do ímpio requerem-se duas coisas, a saber, o livre-arbítrio, que coopera para ressurgir, e a própria graça. E certamente o livre-arbítrio tem isto mesmo da graça preveniente, e depois o operar meritoriamente, da graça subsequente. Por isso se diz em Lm 5:21: converte-nos, ó Deus, e seremos convertidos.