Lição 9

Filhos da livre

^4:28^ Nós, porém, irmãos, somos filhos da promessa segundo Isaac. [n. 268]

^4:29^ Mas, assim como então aquele que nascera segundo a carne perseguia aquele que nascera segundo o espírito, assim também agora. [n. 270]

^4:30^ Mas que diz a Escritura? Expulsa a escrava e o seu filho: pois o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre. [n. 274]

^4:31^ Assim, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre:

268. Exposto o mistério quanto às mães, aqui expõe-no quanto aos filhos. E

primeiro, põe a distinção dos filhos;

em segundo lugar, a conclusão principal, onde diz assim, meus irmãos etc.

Põe a distinção dos filhos quanto a três coisas.

Primeiro, quanto ao modo da origem;

em segundo lugar, quanto ao afeto do amor, onde diz mas, assim como então etc.;

em terceiro lugar, quanto ao direito da herança, onde diz mas que diz a Escritura etc.

269. O modo da origem pelo qual alguns nascem filhos de Abraão é duplo: uns por origem carnal, como Ismael da escrava; outros não por origem carnal, como Isaac da livre: não que não tenha nascido por obra natural, mas porque, como se disse, foi acima do poder natural da carne que de uma velha estéril nascesse um filho.

Por estes filhos entende-se um duplo povo. Pois por Ismael entende-se o povo dos judeus, que derivou de Abraão por propagação carnal; por Isaac, o povo dos gentios, que descende de Abraão pela imitação da fé. E por isso diz nós, porém, irmãos, a saber, os fiéis, tanto judeus como gentios, segundo Isaac, isto é, à semelhança de Isaac, somos feitos filhos da promessa de Abraão. Romanos 9:8: os que são filhos da promessa são contados na descendência.

Mas nota que os filhos da carne de Abraão, à letra, são os judeus; misticamente, porém, os que vêm à fé por causa dos bens carnais e temporais.

270. Distinguem-se também segundo o afeto, porque aquele que nascera segundo a carne perseguia aquele que nascera segundo o espírito.

271. Mas aqui há uma questão. Primeiro, porque não se lê que Ismael tenha feito perseguição alguma contra Isaac, mas só que brincou com ele. Gênesis 21:9: tendo Sara visto o filho da escrava Agar brincando etc.

Resposta. Deve-se dizer que o Apóstolo chama perseguição àquela brincadeira, porque a brincadeira do grande com o pequeno é uma espécie de escárnio, quando o maior, brincando com o pequeno, pretende enganá-lo.

Ou também, como dizem alguns, Ismael obrigava Isaac a adorar imagens de barro que ele fazia. Com isto ensinava-o a afastar-se do culto do único Deus, o que é uma grande perseguição, pois é maior mal causar a morte espiritual do que a corporal. No Gênesis, contudo, isto se chama brincadeira porque ele o fazia sob aparência de brincadeira.

272. Há também a questão de como os filhos segundo a carne perseguiram e perseguem os filhos segundo o espírito.

Mas a isto responde-se que, desde o princípio da Igreja primitiva, os judeus perseguiram os cristãos, como se vê nos Atos dos Apóstolos, e fá-lo-iam também agora, se pudessem. Também agora os carnais perseguem na Igreja os homens espirituais, até corporalmente: a saber, aqueles que buscam na Igreja a glória e os lucros temporais. Por isso se diz na Glosa: todos os que na Igreja buscam do Senhor a riqueza terrena pertencem a este Ismael. São eles que contradizem os espirituais que progridem, e falam mal deles, e têm lábios iníquos e línguas dolosas e fraudulentas.

Espiritualmente, porém, perseguem os filhos espirituais os soberbos e os hipócritas. Pois às vezes alguns manifestamente carnais e maus, reconhecendo a sua culpa, humilham-se diante dos bons; mas os tolos perseguem nos outros a bondade que eles mesmos não têm.

273. Há também uma questão, porque os hereges, a quem nós perseguimos, dizem-se nascidos segundo o espírito, e a nós, segundo a carne.

Mas deve-se dizer que a perseguição é dupla. Uma boa, pela qual alguém persegue outro para reconduzi-lo ao bem; e esta fazem os homens justos aos maus e os espirituais aos carnais, ou para corrigi-los, se querem converter-se, ou, se estão obstinados no mal, para destruí-los, a fim de que não contaminem o rebanho do Senhor. A outra perseguição é má, pela qual alguém persegue outro para pervertê-lo ao mal; e esta fazem os que nasceram segundo a carne aos que nasceram segundo o espírito.

274. Quanto ao direito da herança, distinguem-se pela autoridade da Escritura, Gênesis 21:10: expulsa a escrava e o seu filho. Com isto se dá a entender que os judeus e os perseguidores da fé cristã, e também os cristãos carnais e maus, serão expulsos do reino celeste. Mateus 8:11: muitos virão do oriente etc. Apocalipse 22:15: fora os cães e os venéficos etc. Também a escrava, isto é, a malícia, e o próprio pecado serão expulsos. Eclesiástico 14:20: toda obra corruptível desfalecerá no fim.

275. E acrescenta-se a razão disto: porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre. Pois neste mundo os bons estão misturados com os maus, e os maus com os bons. Cântico dos Cânticos 2:2: como o lírio entre os espinhos etc. Mas na pátria eterna não haverá senão os bons. Em Juízes 11:2 diz-se a Jefté: não poderás ser herdeiro na casa de nosso pai, porque nasceste de uma adúltera. Esta liberdade, nós a temos de Cristo. Por isso diz com a liberdade etc. João 8:36: se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres.