Capítulo X

15. "Fazei-nos voltar, ó Senhor Deus dos Exércitos, fazei resplandecer o vosso rosto, e seremos salvos."¹ Pois, para onde quer que a alma do homem se volte, a menos que seja para Vós, ela se enreda em tristezas, ainda que esteja cercada de coisas belas fora de Vós e fora de si mesma. Pois as coisas formosas simplesmente não existiriam se não viessem de Vós. Elas vêm a ser e passam, e, ao virem a ser, começam a existir, e crescem em direção à perfeição. Então, quando perfeitas, começam a envelhecer e a perecer, e, se nem todas envelhecem, todas ainda assim perecem. Portanto, quando surgem e crescem em direção ao ser, quanto mais depressa crescem até a maturidade, tanto mais depressa se apressam de volta ao não ser. Assim é a natureza das coisas. Essa é a sorte que Vós lhes destes, porque elas são parte de coisas que não existem todas ao mesmo tempo, mas que, ao passarem e sucederem-se umas às outras, compõem juntas o universo, do qual todas são partes. Por exemplo, nossa fala se realiza por meio de sons que significam sentidos, mas um sentido não se completa a menos que uma palavra desapareça, depois de ter soado sua parte, para que a seguinte possa vir depois dela. Que minha alma Vos louve, em todas essas coisas, ó Deus, Criador de tudo; mas que minha alma não fique presa a essas coisas pela cola do amor, através dos sentidos do corpo. Pois elas vão para onde estavam destinadas a ir, para que deixem de existir. E despedaçam a alma com desejos pestilentos, porque ela anseia existir e, no entanto, ama repousar segura nas coisas criadas que ama. Mas nessas coisas não se encontra lugar de repouso algum. Elas não permanecem. Fogem; e quem é capaz de segui-las com seus sentidos físicos? Ou quem pode apreendê-las, mesmo quando estão presentes? Pois nosso sentido físico é lento, porque é sentido físico, e carrega em si mesmo suas próprias limitações. O sentido físico é bastante suficiente para aquilo para que foi feito; mas não é suficiente para impedir que as coisas percorram seus cursos, do começo determinado até o fim determinado. Pois, na vossa palavra, pela qual foram criadas, elas ouvem seu limite estabelecido: "Daqui — até ali!"