§ V

As leituras e os outros exercícios só nos santificam na medida em que são para nós os canais da ação de Deus.

Toda a nossa ciência consiste em conhecer essa ordem do momento presente. Toda leitura que se faz de outro modo que não pela ordem de Deus é nociva; é a vontade de Deus e a sua ordem que são graça e que operam no fundo dos nossos corações, por meio das nossas leituras como de todas as nossas outras obras. Sem ela, as leituras não passam de espécies ou aparências vãs, que, destituídas, em relação a nós, da virtude vivificante da ordem de Deus, só servem para esvaziar o coração pela própria plenitude que causam ao espírito.

Essa divina vontade, derramando-se na alma de uma simples moça ignorante, por meio de alguns sofrimentos ou de algumas ações muito comuns, opera no fundo do seu coração esse termo misterioso do ser sobrenatural, sem lhe encher o espírito de nenhuma ideia capaz de envaidecê-la. Ao passo que o homem soberbo, que só estuda os livros espirituais por curiosidade, não estando a vontade de Deus unida à sua leitura, só recebe a letra morta no espírito; e se resseca e endurece cada vez mais.

A ordem de Deus, a sua divina vontade, é a vida da alma, sob qualquer aparência que a alma a aplique a si ou a receba.

Qualquer que seja a relação que essa divina vontade tenha com o espírito, ela alimenta a alma e a faz crescer sempre, dando-lhe o que há de melhor a cada momento. Não é isto nem aquilo que produz esses felizes efeitos; é o que é da ordem de Deus no momento presente. O que era o melhor no momento passado já não o é, porque está destituído da vontade de Deus, que se derrama sob outras aparências para fazer nascer o dever do momento presente; e é esse dever, qualquer que seja a sua aparência, que é presentemente o que há de mais santificante para a alma.

Se a divina vontade faz da leitura um dever presente, a leitura opera no fundo da alma o termo misterioso. Se a divina vontade faz deixar a leitura por um dever de contemplação atual, esse dever opera no fundo do coração o homem novo, e a leitura seria então prejudicial e inútil. Se a divina vontade retira da contemplação atual para fazer ouvir as confissões etc., e isso durante tempos consideráveis, esse dever forma Jesus Cristo no fundo do coração, e toda a doçura da contemplação só serviria para destruí-lo ali. É a ordem de Deus que é a plenitude de todos os nossos momentos. Ela se derrama sob mil aparências diferentes, que, tornando-se sucessivamente o nosso dever presente, formam, fazem crescer e consumam em nós o homem novo, até a plenitude que a divina sabedoria nos destinou. Esse misterioso crescimento da idade de Jesus Cristo em nossos corações é o termo produzido pela ordem de Deus; é o fruto da sua graça e da sua vontade divina.

Esse fruto, como dissemos, produz-se, cresce e alimenta-se pela sucessão dos nossos deveres presentes, que a mesma vontade de Deus preenche. Cumprindo esses deveres, estamos sempre seguros de possuir a melhor parte, porque essa santa vontade é ela mesma a melhor parte: basta deixá-la agir e abandonar-se a ela às cegas, com perfeita confiança. Ela é infinitamente sábia, infinitamente poderosa, infinitamente benfazeja para as almas que esperam nela totalmente e sem reserva, que só a ela amam e buscam; e que creem, com fé e confiança inabaláveis, que o que ela faz a cada momento é o melhor, sem buscar em outra parte o mais e o menos, e sem se deter a considerar as relações de toda a matéria da ordem de Deus: o que não passa de pura busca do amor-próprio.

A vontade de Deus é o essencial, o real e a virtude de todas as coisas; é ela que as ajusta e as torna próprias para a alma: sem ela, tudo é vazio, nada, mentira, vaidade, letra, casca e morte. A vontade de Deus é a salvação, a saúde, a vida do corpo e da alma, qualquer que seja a aparência do objeto a que ela se aplica.

Não se devem, pois, considerar as relações que as coisas têm com o espírito e com o corpo para julgar da sua virtude, porque essas relações são de pouca importância; é a vontade de Deus que dá às coisas, quaisquer que sejam, a eficácia para formar Jesus Cristo no fundo dos nossos corações. Não se deve dar lei a essa vontade, nem lhe pôr limites, pois ela é todo-poderosa.

Tenha o espírito as ideias que quiser, sinta o corpo o que puder; ainda que para o espírito só houvesse distrações e perturbações, e para o corpo só doenças e mortes, essa divina vontade é sempre, contudo, para o momento presente, a vida do corpo e da alma; porque, enfim, um e outro, em qualquer estado que estejam, só por ela são sustentados. O pão sem ela é um veneno; por ela o veneno é um remédio salutar. Os livros sem ela só cegam, e a confusão por ela se torna luz. Ela é o tudo, o bom, o verdadeiro em todas as coisas. Em tudo ela dá Deus; e Deus é o ser infinito que faz as vezes de tudo para a alma que o possui...