§ II

A ação divina é tanto mais visível aos olhos da fé quanto mais repugnantes são as aparências sob as quais se esconde.

A alma iluminada pela fé está bem longe de julgar as coisas como aqueles que as medem pelos sentidos e que ignoram o tesouro inestimável que elas encerram. Quem sabe que aquela pessoa disfarçada é o rei procede, à sua chegada, de modo bem diferente de quem, vendo a figura de um homem do povo, trata essa pessoa segundo a aparência. Do mesmo modo, a alma que vê a vontade de Deus nas menores coisas, nas mais desoladoras e nas mais mortais, recebe tudo com uma alegria, um júbilo, um respeito iguais; aquilo que os outros temem e de que fogem com horror, ela abre todas as suas portas para recebê-lo com honra. A comitiva é pequena, os sentidos a desprezam; mas o coração, sob essa aparência vil, respeita igualmente a majestade real; e quanto mais ela se rebaixa para vir com esse pequeno séquito e em segredo, mais o coração fica penetrado de amor.

Não posso exprimir o que o coração sente quando recebe a divina vontade tão diminuída, tão pobre, tão aniquilada. Ah! como essa pobreza de um Deus, esse aniquilamento até se alojar numa manjedoura, repousar sobre um pouco de palha, chorando, tremendo, penetra o belo Coração de Maria! Interrogai os habitantes de Belém, vede o que pensam desse menino: se estivesse num palácio, com o aparato dos príncipes, eles lhe fariam a corte. Mas perguntai a Maria, a José, aos Magos, aos pastores: eles vos dirão que encontram nessa pobreza extrema um não sei quê que lhes torna Deus maior e mais amável. O que falta aos sentidos realça, aumenta e enriquece a fé: quanto menos há para os olhos, mais há para a alma. Adorar Jesus no Tabor, amar a vontade de Deus nas coisas extraordinárias, não é tanto uma vida excelente de fé quanto amar a vontade de Deus nas coisas comuns e adorar Jesus na cruz; pois a fé só é excelentemente viva quando o aparente e o sensível a contradizem e se esforçam por destruí-la. Essa guerra dos sentidos torna a fé mais gloriosamente vitoriosa. Achar Deus tão bom nas coisas mais pequenas e mais comuns quanto nas maiores é ter uma fé não comum, mas grande e extraordinária. Contentar-se com o momento presente é saborear e adorar a vontade divina em tudo o que se apresenta para fazer e para sofrer, nas coisas que, por sua sucessão, compõem o momento presente. As almas assim dispostas adoram a Deus com redobrado amor e respeito nos estados mais humilhantes; nada o furta ao olhar penetrante de sua fé. Quanto mais os sentidos dizem: “Isto não é um Deus”, mais essas almas abraçam e apertam o ramalhete de mirra¹; nada as espanta nem as desgosta.

Maria verá fugir os Apóstolos; permanecerá constantemente ao pé da cruz; e reconhecerá seu filho, por mais desfigurado que esteja pelas cusparadas e pelas chagas. Ao contrário, essas chagas que o desfiguram o tornam mais adorável, mais amável aos olhos dessa terna Mãe; e quanto mais blasfêmias vomitarem contra ele, maior será sua veneração. A vida de fé não é senão uma busca contínua de Deus através do que o disfarça, o desfigura, o destrói, por assim dizer, e o aniquila. É verdadeiramente a reprodução da vida de Maria, que, desde o estábulo até o Calvário, permanece apegada a um Deus que todo o mundo desconhece, abandona e persegue; do mesmo modo, as almas de fé atravessam uma série contínua de mortes, de véus, de sombras e de aparências, que se esforçam por tornar irreconhecível a vontade de Deus; elas a seguem e a amam até a morte de cruz. Sabem que é preciso sempre deixar as sombras para correr atrás desse divino sol que, desde o nascer até o ocaso, por mais sombrias e espessas que sejam as nuvens que o escondem, ilumina, aquece, abrasa os corações fiéis, que o bendizem, o louvam, o contemplam em todos os pontos desse círculo misterioso.

Correi, pois, sempre, almas fiéis, contentes e infatigáveis, atrás desse querido Esposo que caminha a passos de gigante: vai de uma extremidade do céu à outra; nada pode furtar-se aos seus olhos. Caminha por cima das menores folhas de erva como por cima dos cedros. Os grãos de areia se encontram sob seus passos como as montanhas. Por toda parte onde podeis pôr o pé, ele passou; e basta segui-lo incessantemente para encontrá-lo em toda parte onde estiverdes.

Oh! que deliciosa paz se saboreia quando se aprende da fé a ver assim Deus através de todas as criaturas, como através de um véu transparente! Então as obscuridades se tornam luminosas e as amarguras, suaves. A fé, mostrando-nos as coisas em sua verdade, muda em beleza a sua feiura, e a sua malícia em bondade. A fé é a mãe da doçura, da confiança e da alegria; ela não pode ter senão ternura e compaixão para com seus inimigos, que tanto a enriquecem à sua própria custa. Quanto mais dura é a ação da criatura, mais a de Deus a torna vantajosa para a alma. Enquanto o instrumento humano se esforça por prejudicar, o divino torneiro, em cujas mãos ele está, serve-se da própria malícia do instrumento humano para tirar da alma o que lhe é prejudicial. A vontade de Deus só tem doçuras, favores, tesouros para as almas submissas; nunca é demais confiar nela, nem abandonar-se a ela. Ela pode e quer sempre o que mais contribuirá para a nossa perfeição, contanto que deixemos Deus agir. A fé não duvida disso; quanto mais os sentidos são infiéis, revoltados, desesperados, incertos, mais a fé diz: “Isto é Deus! Tudo vai bem!”

Não há nada que a fé não traspasse e não supere. Ela passa para além de todas as trevas; e, por mais esforço que façam as sombras, atravessa-as para chegar até a verdade; abraça-a sempre com firmeza e nunca se separa dela.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Alusão a Cântico dos Cânticos 1:13 (1:12 na Vulgata), onde a esposa diz do amado que ele é para ela um ramalhete de mirra. ↩