§ VII

O amor divino se dá a nós por todas as criaturas, que o comunicam velando-o, semelhantes às espécies eucarísticas.

Quantas grandes verdades ocultas aos olhos até dos cristãos que se julgam mais esclarecidos! Quão poucos dentre eles compreendem que toda cruz, toda ação, todo atrativo da ordem de Deus dá Deus de um modo que não se poderia explicar melhor do que pela comparação com o mais augusto mistério! Que há, contudo, de mais certo? A razão, tanto quanto a fé, não nos revela a presença real do amor divino em todas as criaturas e em todos os acontecimentos da vida, tão indubitavelmente quanto a palavra de Jesus Cristo e da Igreja nos revela a presença da carne sagrada do Salvador sob as espécies eucarísticas? Não sabemos que, por todas essas criaturas e por todos esses acontecimentos, o divino amor deseja unir-se a nós; que ele só produziu, ordenou ou permitiu tudo o que nos cerca e tudo o que nos acontece em vista dessa união, que é o fim único de todos os seus desígnios; que se serve, para atingir esse fim, das piores criaturas tanto quanto das melhores, e dos acontecimentos mais penosos tanto quanto dos mais agradáveis; e que nossa união com ele é até tanto mais meritória quanto mais repugnantes, por sua natureza, são os meios que nos servem para estreitá-la? Mas, se tudo isso é verdade, que impede que cada um dos momentos de nossa vida seja uma espécie de comunhão com o divino amor, e que essa comunhão de todos os instantes produza em nossas almas tantos frutos quanto aquela em que recebemos o corpo e o sangue do Filho de Deus? Esta, é verdade, tem uma eficácia sacramental que a primeira não possui; mas, por outro lado, quanto mais frequentemente não pode aquela ser renovada, e quanto não pode crescer o seu mérito pela perfeição das disposições com que é realizada! Quão verdadeiro é, por conseguinte, que a vida mais santa é misteriosa em sua simplicidade e em sua aparente baixeza! Ó banquete, ó festa perpétua! Um Deus sempre dado e sempre recebido em tudo o que há na terra de fraco, de loucura, de nada! Deus escolhe o que o espírito natural reprova e tudo o que a prudência humana abandona. Deus faz disso mistérios, sacramentos de amor; e, por aquilo que pareceria dever prejudicar mais as almas, dá-se a elas tanto quanto elas creem encontrá-lo ali.