§ I

A ação divina está presente em toda parte e sempre, embora só seja visível aos olhos da fé.

Todas as criaturas estão vivas na mão de Deus; os sentidos só percebem a ação da criatura, mas a fé vê a ação divina em tudo. Ela crê que Jesus Cristo vive em tudo e opera em toda a extensão dos séculos; que o menor momento e o mais ínfimo átomo encerram uma porção dessa vida oculta e dessa ação misteriosa. A ação das criaturas é um véu que cobre os profundos mistérios da ação divina. Jesus Cristo, depois da sua ressurreição, surpreendia os seus discípulos nas suas aparições; apresentava-se a eles sob figuras que o disfarçavam; e, logo que se dava a conhecer, desaparecia. Esse mesmo Jesus, que está sempre vivo, sempre operando, surpreende ainda as almas que não têm a fé bastante pura e penetrante.

Não há nenhum momento em que Deus não se apresente sob a aparência de alguma pena, de alguma consolação ou de algum dever. Tudo o que se faz em nós, ao nosso redor e por nós encerra e encobre a sua ação divina. Ela está ali muito real e muito certamente presente, mas com uma presença invisível: o que faz com que sejamos sempre surpreendidos e só conheçamos a sua operação quando ela já não subsiste. Se rasgássemos o véu, e se fôssemos vigilantes e atentos, Deus se revelaria sem cessar a nós, e gozaríamos da sua ação em tudo o que nos acontece. A cada coisa diríamos: Dominus est, é o Senhor! E acharíamos em todas as circunstâncias que recebemos um dom de Deus. Consideraríamos as criaturas como instrumentos fraquíssimos nas mãos de um operário todo-poderoso; e reconheceríamos sem dificuldade que nada nos falta e que o cuidado contínuo de Deus o leva a repartir-nos a cada instante o que nos convém. Se tivéssemos fé, seríamos gratos a todas as criaturas; acariciá-las-íamos e lhes agradeceríamos interiormente porque, aplicadas pela mão de Deus, servem à nossa perfeição e se lhe tornam tão favoráveis.

Se vivêssemos sem interrupção da vida da fé, estaríamos num trato contínuo com Deus; falar-lhe-íamos boca a boca. O que o ar é para os nossos pensamentos e as nossas palavras, para transmiti-los, tudo o que nos é dado fazer ou sofrer o seria para os pensamentos e as palavras de Deus; não seria senão o corpo da sua palavra; em tudo ela se produziria exteriormente; tudo nos seria santo, tudo nos seria excelente. A glória estabelece esse estado no céu; a fé o estabeleceria na terra; só haveria diferença no modo.

A fé é a intérprete de Deus: sem os esclarecimentos que ela dá, não se entende nada da linguagem das criaturas. É uma escrita cifrada em que só se vê confusão; é um amontoado de espinhos, do meio dos quais não se suspeita que Deus possa falar. Mas a fé nos faz ver, como a Moisés, o fogo da divina caridade ardendo no seio desses espinhos: dá-nos a chave dessa cifra e nos faz descobrir nessa confusão as maravilhas da sabedoria do alto. A fé dá uma face celeste a toda a terra; é por ela que o coração é transportado, arrebatado, para conversar no céu.

A fé é a luz do tempo; só ela atinge a verdade sem vê-la; toca o que não sente; vê todo este mundo como se não existisse, vendo coisa totalmente diferente do que é aparente. É a chave dos tesouros, a chave do abismo, a chave da ciência de Deus. É a fé que convence de mentira todas as criaturas; é por ela que Deus se revela e se manifesta em todas as coisas. É ela que as diviniza, que tira o véu e que descobre a verdade eterna.

Tudo o que vemos não passa de vaidade e mentira: a verdade das coisas está em Deus. Que diferença entre as ideias de Deus e as nossas ilusões! Como pode acontecer que, sendo continuamente advertidos de que tudo o que se passa no mundo não é senão uma sombra, uma figura, um mistério de fé, nos conduzamos sempre humanamente e segundo o sentido natural das coisas, que não passa de um enigma? Caímos na armadilha como insensatos, em vez de levantar os olhos e remontar ao princípio, à fonte, à origem das coisas, onde tudo tem outro nome e outras qualidades; onde tudo é sobrenatural, divino, santificante; onde tudo é parte da plenitude de Jesus Cristo; onde tudo é pedra da Jerusalém celeste; onde tudo entra e faz entrar nesse edifício maravilhoso. Vivemos como vemos e como sentimos; e tornamos inútil essa luz da fé, que nos conduziria tão seguramente no labirinto de tantas trevas e imagens, entre as quais nos extraviamos como insensatos, por não caminharmos à luz da fé, que nada quer senão Deus e o que vem de Deus, e que vive sempre dele, deixando e ultrapassando a figura.