Capítulo X

[92] Em Veneza, por aquele tempo, exercitava-se em dar os exercícios e em outras conversas espirituais. As pessoas mais assinaladas a quem os deu são Mestre Pedro Contarini e Mestre Gaspar de Doctis, e um espanhol chamado Rozas. E estava também ali outro espanhol, que se chamava o bacharel Hoces, o qual tratava muito com o peregrino e também com o bispo de Cette,¹ e, embora tivesse algum desejo de fazer os exercícios, contudo não o punha em execução. Por fim resolveu fazê-los; e, depois que os fez, aos três ou quatro dias, expôs sua intenção ao peregrino, dizendo-lhe que tinha medo de que lhe ensinasse nos exercícios alguma doutrina má, pelas coisas que lhe dissera um tal. E por isso tinha levado consigo certos livros, para recorrer a eles caso quisesse enganá-lo. Este se ajudou muito notavelmente nos exercícios, e por fim resolveu seguir o caminho do peregrino. Foi também o primeiro que morreu.

[93] Em Veneza teve também o peregrino outra perseguição, pois havia muitos que diziam que sua estátua tinha sido queimada na Espanha e em Paris. E isto foi tão adiante que se fez processo, e foi dada sentença a favor do peregrino. Os nove companheiros chegaram a Veneza no começo de 37. Ali se dividiram para servir em diversos hospitais. Depois de dois ou três meses, foram todos a Roma para receber a bênção para passar a Jerusalém. O peregrino não foi por causa do doutor Ortiz, e também do novo cardeal Teatino. Os companheiros voltaram de Roma com letras de câmbio de 200 ou 300 escudos, que lhes foram dados de esmola para passar a Jerusalém, e eles não os quiseram receber senão em letras. Estes escudos, depois, não podendo ir a Jerusalém, devolveram-nos àqueles que lhos haviam dado. Os companheiros voltaram a Veneza do mesmo modo que tinham ido, isto é, a pé e mendigando, mas divididos em três grupos, e de tal modo que sempre eram de diferentes nações. Em Veneza ordenaram-se sacerdotes os que não estavam ordenados, e deu-lhes licença o núncio que estava então em Veneza, o qual depois se chamou cardeal Verallo. Ordenaram-se a título de pobreza, fazendo todos votos de castidade e pobreza.

[94] Naquele ano não havia naus que fossem ao Levante, porque se havia rompido com os turcos. E assim eles, vendo que se afastava a esperança de passar a Jerusalém, dividiram-se pelo Vêneto com intenção de esperar o ano que haviam determinado, e, se depois de cumprido não houvesse passagem, iriam a Roma. Ao peregrino coube ir com Fabro e Laínez a Vicenza. Ali encontraram uma certa casa fora da cidade, que não tinha nem portas nem janelas, na qual dormiam sobre um pouco de palha que tinham levado. Dois deles iam sempre pedir esmola na cidade duas vezes por dia, e era tão pouco o que traziam que quase não se podiam sustentar. Ordinariamente comiam um pouco de pão cozido, quando o tinham, e cuidava de cozê-lo o que ficava em casa. Deste modo passaram quarenta dias, não se ocupando senão da oração.

[95] Passados os quarenta dias, chegou Mestre João Coduri, e os quatro decidiram começar a pregar; e, dirigindo-se os quatro a diversas praças, no mesmo dia e à mesma hora começaram o seu sermão, primeiro gritando forte e chamando as pessoas com o barrete. Com estes sermões fez-se muito rumor na cidade, e muitas pessoas se moveram à devoção, e eles tinham com mais abundância as coisas necessárias para a vida. No tempo em que esteve em Vicenza, teve muitas visões espirituais e muitas consolações, quase ordinárias; e o contrário lhe sucedeu em Paris. Principalmente quando começou a preparar-se para ser sacerdote em Veneza, e quando se preparava para dizer a missa, durante todas aquelas viagens teve grandes visitações sobrenaturais, daquelas que costumava ter quando estava em Manresa. Também, estando em Vicenza, soube que um dos companheiros, que estava em Bassano, se achava doente e a ponto de morrer, e ele se achava também naquele mesmo tempo doente de febre. Contudo, pôs-se a caminho, e andava tão depressa que Fabro, seu companheiro, não o podia seguir. E nesta viagem teve certeza de Deus, e o disse a Fabro, de que o companheiro não morreria daquela doença. E, chegando a Bassano, o doente consolou-se muito e sarou logo. Depois voltaram todos a Vicenza, e estiveram ali por algum tempo os dez, e alguns iam pedir esmola pelas aldeias vizinhas.

[96] Depois, acabado o ano e não se achando passagem, decidiram ir a Roma, e também quis ir o peregrino, porque da outra vez, quando os companheiros foram a Roma, aqueles dois de quem ele duvidava se mostraram muito benévolos. Dirigiram-se a Roma divididos em três ou quatro grupos, e o peregrino com Fabro e Laínez; e nesta viagem foi muito especialmente visitado pelo Senhor. Havia determinado, depois que fosse sacerdote, estar um ano sem dizer missa, preparando-se e rogando à Virgem que o quisesse pôr com seu Filho. E estando um dia, algumas milhas antes de chegar a Roma, numa igreja, fazendo oração, sentiu tal mudança em sua alma e viu tão claramente que Deus Pai o punha com Cristo, seu Filho, que não teria ânimo para duvidar disto, senão que Deus Pai o punha com seu Filho.²

[97] Depois, chegando a Roma, disse aos companheiros que via as janelas fechadas, querendo dizer que haviam de ter ali muitas contradições. E disse também: “Devemos estar muito vigilantes sobre nós mesmos e não travar conversa com mulheres, a não ser que fossem ilustres.” E a este propósito, depois, em Roma, Mestre Francisco confessava uma mulher e a visitava alguma vez para tratar de coisas espirituais, e esta mulher foi encontrada depois grávida; mas quis o Senhor que se descobrisse quem havia feito o mal. Algo semelhante aconteceu a João Coduri com uma filha espiritual sua, que foi encontrada com um homem. E eu, que escrevo estas coisas, disse ao peregrino, quando me narrava isto, que Laínez o contava com outros pormenores, segundo eu tinha ouvido. E ele me disse que tudo o que Laínez dizia era verdade, porque ele não se lembrava tão pormenorizadamente; mas então, quando o narrava, sabe com certeza que não havia dito senão a verdade. Isto mesmo me disse entre outras coisas.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Cette é Chieti (em latim Theate). O bispo era Gian Pietro Carafa, cofundador dos teatinos e depois papa Paulo IV; é o mesmo que o parágrafo seguinte chama “o novo cardeal Teatino”. ↩

2. Nota do tradutor: A tradição identifica esta igreja com a capela de La Storta, na via Cássia, às portas de Roma. ↩