Capítulo III

[19] E ele pedia esmola em Manresa todos os dias. Não comia carne nem bebia vinho, ainda que lho dessem. Aos domingos não jejuava, e, se lhe davam um pouco de vinho, bebia-o. E, porque tinha sido muito cuidadoso em tratar do cabelo, como naquele tempo se costumava, e ele o tinha bonito, determinou deixá-lo andar assim, segundo a sua natureza, sem penteá-lo nem cortá-lo, nem cobri-lo com coisa alguma, de noite ou de dia. E pela mesma causa deixava crescer as unhas dos pés e das mãos, porque também nisto tinha sido cuidadoso. Estando neste hospital, aconteceu-lhe muitas vezes, em pleno dia, ver uma coisa no ar junto de si, a qual lhe dava muita consolação, porque era formosa em grande maneira. Não distinguia bem a espécie de coisa que era, mas de algum modo parecia-lhe que tinha forma de serpente, e tinha muitas coisas que resplandeciam como olhos, embora não o fossem. Ele se deleitava e consolava muito em ver esta coisa; e quanto mais vezes a via, tanto mais crescia a consolação; e, quando aquela coisa lhe desaparecia, desgostava-se com isso.

[20] Até este tempo, havia perseverado sempre quase num mesmo estado interior, com uma grande igualdade de alegria, sem ter nenhum conhecimento de coisas interiores espirituais. Naqueles dias em que durava aquela visão, ou um pouco antes que começasse (porque ela durou muitos dias), veio-lhe um pensamento forte que o molestou, representando-lhe a dificuldade da sua vida, como se lhe dissessem dentro da alma: “E como poderás tu sofrer esta vida 70 anos que hás de viver?” Mas a isto respondeu também interiormente, com grande força (sentindo que vinha do inimigo): “Ó miserável! Podes tu prometer-me uma hora de vida?” E assim venceu a tentação e ficou quieto. E esta foi a primeira tentação que lhe veio depois do que acima foi dito. E foi isto ao entrar numa igreja, na qual ouvia todos os dias a missa solene e as vésperas e completas, tudo cantado, sentindo nisso grande consolação; e ordinariamente lia, durante a missa, a Paixão, procedendo sempre na sua igualdade.

[21] Mas logo depois da sobredita tentação começou a ter grandes variações em sua alma, achando-se umas vezes tão desgostoso que não achava gosto em rezar, nem em ouvir a missa, nem em nenhuma outra oração que fizesse; e outras vezes vindo-lhe tanto o contrário disto, e tão subitamente, que parecia ter-se-lhe tirado a tristeza e a desolação como quem tira uma capa dos ombros de alguém. E aqui começou a espantar-se destas variações, que nunca antes havia provado, e a dizer consigo: “Que nova vida é esta, que agora começamos?” Neste tempo conversava ainda algumas vezes com pessoas espirituais, as quais lhe davam crédito e desejavam conversar com ele; porque, embora não tivesse conhecimento de coisas espirituais, contudo no seu falar mostrava muito fervor e muita vontade de ir adiante no serviço de Deus. Havia em Manresa, naquele tempo, uma mulher de muitos anos, e também muito antiga em ser serva de Deus, e conhecida como tal em muitas partes da Espanha; tanto que o Rei Católico a havia chamado uma vez para lhe comunicar algumas coisas. Esta mulher, conversando um dia com o novo soldado de Cristo, disse-lhe: “Oh! Praza a meu Senhor Jesus Cristo que vos queira aparecer um dia.” Mas ele espantou-se disto, tomando a coisa assim, ao pé da letra: como me há de aparecer a mim Jesus Cristo? Perseverava sempre nas suas habituais confissões e comunhões de cada domingo.

[22] Mas nisto veio a ter muitos sofrimentos de escrúpulos. Porque, embora a confissão geral que fizera em Montserrat tivesse sido feita com bastante diligência, e toda por escrito, como está dito, ainda assim às vezes lhe parecia que algumas coisas não havia confessado, e isto lhe dava muita aflição; porque, ainda que confessasse aquilo, não ficava satisfeito. E assim começou a buscar alguns homens espirituais que o remediassem destes escrúpulos; mas nenhuma coisa o ajudava. E por fim um doutor da Seo,¹ homem muito espiritual, que ali pregava, disse-lhe um dia, na confissão, que escrevesse tudo o que se pudesse lembrar. Assim o fez; e, depois de confessado, ainda lhe voltavam os escrúpulos, sutilizando-se cada vez mais as coisas, de modo que ele se achava muito atribulado; e, embora quase conhecesse que aqueles escrúpulos lhe faziam muito dano e que seria bom livrar-se deles, não conseguia vencer-se. Pensava algumas vezes que lhe seria remédio que seu confessor lhe mandasse, em nome de Jesus Cristo, que não confessasse nenhuma das coisas passadas, e assim desejava que o confessor lho mandasse, mas não tinha ousadia para dizê-lo ao confessor.

[23] Mas, sem que ele lho dissesse, o confessor veio a mandar-lhe que não confessasse nenhuma coisa das passadas, a não ser alguma coisa muito clara. Mas, como ele tinha todas aquelas coisas por muito claras, de nada aproveitava este mandamento, e assim ficava sempre em sofrimento. Por este tempo estava o dito num quartinho que lhe haviam dado os dominicanos no seu mosteiro, e perseverava nas suas sete horas de oração de joelhos, levantando-se à meia-noite continuamente, e em todos os demais exercícios já ditos; mas em todos eles não achava nenhum remédio para os seus escrúpulos, havendo já passado muitos meses que o atormentavam; e uma vez, de muito atribulado por eles, pôs-se em oração, e com o fervor dela começou a dar gritos a Deus em voz alta, dizendo: “Socorrei-me, Senhor, que não acho nenhum remédio nos homens, nem em criatura alguma; que, se eu pensasse poder achá-lo, nenhum trabalho me seria grande. Mostrai-me vós, Senhor, onde o ache; que, ainda que seja preciso ir atrás de um cachorrinho para que me dê o remédio, eu o farei.”

[24] Estando nestes pensamentos, vinham-lhe muitas vezes, com grande ímpeto, tentações de se lançar por um buraco grande que havia naquele seu quarto, e que estava junto do lugar onde fazia oração. Mas, conhecendo que era pecado matar-se, tornava a gritar: “Senhor, não farei coisa que vos ofenda”; repetindo estas palavras, assim como as primeiras, muitas vezes. E assim lhe veio ao pensamento a história de um santo que, para alcançar de Deus uma coisa que muito desejava, esteve sem comer muitos dias até que a alcançou. E, estando a pensar nisto um bom tempo, por fim determinou-se a fazê-lo, dizendo consigo mesmo que não comeria nem beberia até que Deus o provesse, ou até que se visse já de todo próxima a morte; porque, se lhe acontecesse ver-se in extremis, de modo que, se não comesse, houvesse de morrer logo, então decidia pedir pão e comer (cuasi vero, como se ele o pudesse, naquele extremo, pedir ou comer).

[25] Isto aconteceu num domingo, depois de ter comungado; e toda a semana perseverou sem pôr na boca coisa alguma, não deixando de fazer os habituais exercícios, etiam de ir aos ofícios divinos e de fazer sua oração de joelhos, etiam à meia-noite, etc. Mas, chegado o outro domingo, em que era preciso ir confessar-se, como costumava dizer muito miudamente ao seu confessor o que fazia, disse-lhe também como naquela semana não havia comido nada. O confessor mandou-lhe que rompesse aquela abstinência; e, embora ele se achasse ainda com forças, obedeceu ao confessor, e achou-se naquele dia e no outro livre dos escrúpulos; mas no terceiro dia, que era terça-feira, estando em oração, começou a lembrar-se dos pecados; e assim, como uma coisa que se ia enfiando, ia pensando de pecado em pecado do tempo passado, parecendo-lhe que estava obrigado a confessá-los outra vez. Mas, no fim destes pensamentos, vieram-lhe uns desgostos da vida que levava, com alguns ímpetos de deixá-la; e com isto quis o Senhor que despertasse como de um sono. E, como já tinha alguma experiência da diversidade de espíritos pelas lições que Deus lhe havia dado, começou a examinar os meios pelos quais aquele espírito tinha vindo, e assim se determinou, com grande clareza, a não confessar mais nenhuma coisa das passadas; e assim, daquele dia em diante, ficou livre daqueles escrúpulos, tendo por certo que nosso Senhor o quisera livrar por sua misericórdia.

[26] Além das suas sete horas de oração, ocupava-se em ajudar em coisas espirituais algumas almas que ali o vinham buscar, e todo o resto do dia que lhe ficava livre dava-o a pensar em coisas de Deus, no que naquele dia havia meditado ou lido. Mas, quando ia deitar-se, muitas vezes lhe vinham grandes luzes, grandes consolações espirituais, de modo que lhe faziam perder muito do tempo que ele tinha destinado para dormir, que não era muito; e, reparando ele algumas vezes nisto, veio a pensar consigo que tinha tanto tempo determinado para tratar com Deus, e depois todo o resto do dia; e por aqui começou a duvidar se aquelas luzes vinham do bom espírito, e veio a concluir consigo que era melhor deixá-las e dormir o tempo destinado, e assim o fez.

[27] E, perseverando na abstinência de não comer carne, e estando firme nela, de modo que por nenhum modo pensava mudar, um dia de manhã, ao levantar-se, apresentou-se-lhe diante carne para comer, como se a visse com olhos corporais, sem ter precedido nenhum desejo dela; e veio-lhe também juntamente um grande assentimento da vontade para que dali em diante a comesse; e, embora se lembrasse do seu propósito anterior, não podia duvidar disso, senão determinar-se a que devia comer carne. E, contando-o depois ao seu confessor, o confessor dizia-lhe que visse se aquilo não era porventura tentação; mas ele, examinando-o bem, nunca pôde duvidar disso. Neste tempo, Deus o tratava da mesma maneira que um mestre-escola trata um menino, ensinando-o; e, quer isto fosse por sua rudeza e engenho grosseiro, quer porque não tinha quem o ensinasse, quer pela firme vontade que o próprio Deus lhe havia dado para servi-lo, ele julgava claramente, e sempre julgou, que Deus o tratava desta maneira; antes, se duvidasse disto, pensaria ofender a sua divina majestade: e algo disto se pode ver pelos cinco pontos seguintes.

[28] Primeiro. Tinha muita devoção à Santíssima Trindade, e assim fazia cada dia oração às três pessoas distintamente. E, fazendo-a também à Santíssima Trindade, vinha-lhe um pensamento: como fazia 4 orações à Trindade? Mas este pensamento dava-lhe pouco ou nenhum trabalho, como coisa de pouca importância. E, estando um dia rezando as Horas de Nossa Senhora nos degraus do mesmo mosteiro, começou a elevar-se-lhe o entendimento, como se visse a Santíssima Trindade em figura de três teclas,² e isto com tantas lágrimas e tantos soluços que não se podia conter. E, indo naquela manhã numa procissão que dali saía, nunca pôde reter as lágrimas até a hora de comer; nem depois de comer podia deixar de falar senão da Santíssima Trindade; e isto com muitas comparações, e muito diversas, e com muito gozo e consolação; de modo que por toda a sua vida lhe ficou esta impressão de sentir grande devoção ao fazer oração à Santíssima Trindade.

[29] 2º. Uma vez representou-se-lhe no entendimento, com grande alegria espiritual, o modo como Deus havia criado o mundo: parecia-lhe ver uma coisa branca, da qual saíam alguns raios, e que dela Deus fazia luz. Mas estas coisas nem as sabia explicar, nem se lembrava de todo bem daquelas luzes espirituais que naqueles tempos Deus lhe imprimia na alma. 3º. Na mesma Manresa, onde esteve quase um ano, depois que começou a ser consolado por Deus e viu o fruto que fazia nas almas, tratando com elas, deixou aqueles extremos que antes tinha; já cortava as unhas e os cabelos. Assim, estando neste povoado, na igreja do dito mosteiro, ouvindo missa um dia, e ao elevar-se o corpus Domini, viu com os olhos interiores uns como raios brancos que vinham do alto; e, embora isto, depois de tanto tempo, não o possa explicar bem, contudo o que ele viu claramente com o entendimento foi ver como estava naquele santíssimo sacramento Jesus Cristo nosso Senhor. 4º. Muitas vezes e por muito tempo, estando em oração, via com os olhos interiores a humanidade de Cristo, e a figura, que lhe parecia ser como um corpo branco, não muito grande nem muito pequeno, mas não via nenhuma distinção de membros. Isto viu em Manresa muitas vezes: se dissesse vinte ou quarenta, não se atreveria a julgar que era mentira. Outra vez o viu estando em Jerusalém, e outra vez caminhando perto de Pádua. Também Nossa Senhora viu em forma semelhante, sem distinguir as partes. Estas coisas que viu o confirmaram então, e deram-lhe sempre tanta confirmação da fé, que muitas vezes pensou consigo: se não houvesse Escritura que nos ensinasse estas coisas da fé, ele se determinaria a morrer por elas, somente pelo que viu.

[30] 5º. Uma vez ia, por devoção, a uma igreja que ficava a pouco mais de uma milha de Manresa, que creio que se chama São Paulo, e o caminho vai junto ao rio; e, indo assim nas suas devoções, sentou-se um pouco com o rosto voltado para o rio, que corria fundo. E, estando ali sentado, começaram a abrir-se-lhe os olhos do entendimento; e não que visse alguma visão, mas entendendo e conhecendo muitas coisas, tanto de coisas espirituais como de coisas da fé e das letras; e isto com uma iluminação tão grande que todas as coisas lhe pareciam novas.³ E não se podem declarar as particularidades que entendeu então, embora fossem muitas, senão que recebeu uma grande clareza no entendimento; de maneira que em todo o decurso da sua vida, até passados sessenta e dois anos, reunindo todas quantas ajudas tenha tido de Deus e todas quantas coisas soube, ainda que as junte todas numa só, não lhe parece ter alcançado tanto como daquela única vez. E isto foi de tal maneira, ficando com o entendimento iluminado, que lhe parecia como se fosse outro homem e tivesse outro intelecto diferente do que tinha antes.

[31] E, depois que isto durou um bom tempo, foi ajoelhar-se diante de uma cruz que estava ali perto, para dar graças a Deus, e ali lhe apareceu aquela visão que muitas vezes lhe aparecia e que ele nunca havia conhecido, isto é, aquela coisa que acima se disse, que lhe parecia muito formosa, com muitos olhos. Mas viu bem, estando diante da cruz, que aquela coisa não tinha uma cor tão formosa como costumava; e teve um conhecimento muito claro, com grande assentimento da vontade, de que aquele era o demônio; e assim depois muitas vezes, por muito tempo, costumava aparecer-lhe, e ele, a modo de desprezo, o afastava com um bordão que costumava trazer na mão.

[32] Estando doente uma vez em Manresa, chegou, por uma febre muito forte, a ponto de morte, de modo que julgava claramente que a alma lhe havia de sair logo. E nisto vinha-lhe um pensamento que lhe dizia que era justo, com o qual se afligia tanto que não fazia senão rechaçá-lo e pôr diante seus pecados; e com este pensamento tinha mais trabalho do que com a própria febre; mas não podia vencer tal pensamento, por mais que trabalhasse por vencê-lo. Mas, aliviado um pouco da febre, já não estava naquele extremo de expirar, e começou a dar grandes gritos a umas senhoras que ali tinham vindo visitá-lo, pedindo que, por amor de Deus, quando outra vez o vissem a ponto de morte, lhe gritassem em altas vozes, chamando-lhe pecador, e que se lembrasse das ofensas que havia feito a Deus.

[33] Outra vez, vindo de Valência para a Itália por mar, com muita tempestade, quebrou-se o leme da nave, e a coisa chegou a tal ponto que, a juízo seu e de muitos que vinham na nave, naturalmente não se poderia escapar da morte. Neste tempo, examinando-se bem e preparando-se para morrer, não conseguia ter temor de seus pecados, nem de ser condenado; mas tinha grande confusão e dor, por julgar que não havia empregado bem os dons e graças que Deus Nosso Senhor lhe havia comunicado. Outra vez, no ano de 50, esteve muito mal de uma doença muito forte, que, a juízo seu e ainda de muitos, se tinha pela última. Neste tempo, pensando na morte, tinha tanta alegria e tanta consolação espiritual por haver de morrer, que se derretia todo em lágrimas; e isto veio a ser tão contínuo que muitas vezes deixava de pensar na morte, para não ter tanto daquela consolação.

[34] Vindo o inverno, adoeceu de uma doença muito forte, e, para curá-lo, a cidade o pôs numa casa do pai de um tal Ferrera, que depois foi criado de Baltasar de Faria; e ali era tratado com muita diligência; e, pela devoção que já lhe tinham muitas senhoras principais, vinham velá-lo de noite. E, refazendo-se desta doença, ficou ainda muito debilitado e com frequente dor de estômago. E assim, tanto por estas causas como por ser o inverno muito frio, fizeram-no vestir-se, calçar-se e cobrir a cabeça; e assim o fizeram tomar dois casaquinhos pardos de pano muito grosso, e um barrete do mesmo, como meio gorro. E por este tempo havia muitos dias que ele estava muito ávido de conversar sobre coisas espirituais e de achar pessoas que fossem capazes delas. Ia-se aproximando o tempo que ele tinha pensado para partir para Jerusalém.

[35] E assim, no começo do ano de 23, partiu para Barcelona para embarcar. E, embora se lhe oferecessem algumas companhias, não quis ir senão só; que todo o seu empenho era ter só a Deus por refúgio. E assim, um dia, a uns que lhe instavam muito, porque não sabia língua italiana nem latina, para que tomasse uma companhia, dizendo-lhe quanto o ajudaria e louvando-a muito, ele disse que, ainda que fosse filho ou irmão do duque de Cardona, não iria em sua companhia; porque ele desejava ter três virtudes: caridade, fé e esperança; e, levando um companheiro, quando tivesse fome esperaria ajuda dele; e, quando caísse, que o ajudaria a levantar-se; e assim também confiaria nele e lhe teria afeição por estes motivos; e que esta confiança, afeição e esperança queria tê-la só em Deus. E isto, que dizia desta maneira, assim o sentia em seu coração. E com estes pensamentos tinha desejo de embarcar não somente só, mas sem nenhuma provisão. E, começando a negociar o embarque, conseguiu do mestre da nave que o levasse de graça, já que não tinha dinheiro, mas com a condição de que havia de pôr na nave algum biscoito para se manter, e que de outra maneira, de nenhum modo do mundo, o receberiam.

[36] Querendo negociar esse biscoito, vieram-lhe grandes escrúpulos: esta é a esperança e a fé que tu tinhas em Deus, que não te faltaria? etc. E isto com tanta eficácia que lhe dava grande trabalho. E por fim, não sabendo o que fazer, porque de ambas as partes via razões prováveis, determinou pôr-se nas mãos do seu confessor; e assim lhe declarou quanto desejava seguir a perfeição e o que fosse de maior glória de Deus, e as causas que o faziam duvidar se deveria levar mantimento. O confessor resolveu que pedisse o necessário e o levasse consigo; e, pedindo-o a uma senhora, ela lhe perguntou para onde queria embarcar. Ele esteve duvidando um pouco se lho diria; e por fim não se atreveu a dizer-lhe mais senão que ia à Itália e a Roma. E ela, como espantada, disse: “A Roma quereis ir? Pois os que vão para lá, não sei como voltam” (querendo dizer que em Roma se aproveitavam pouco das coisas do espírito). E a causa por que ele não ousou dizer que ia a Jerusalém foi o temor da vanglória; e esse temor tanto o afligia que nunca ousava dizer de que terra nem de que casa era. Por fim, obtido o biscoito, embarcou; mas, achando-se na praia com cinco ou seis moedinhas, das que lhe tinham dado pedindo de porta em porta (porque desta maneira costumava viver), deixou-as num banco que achou ali junto à praia.

[37] E embarcou, tendo estado em Barcelona pouco mais de vinte dias. Estando ainda em Barcelona, antes de embarcar, buscava, segundo seu costume, todas as pessoas espirituais, ainda que estivessem em ermidas longe da cidade, para tratar com elas. Mas nem em Barcelona nem em Manresa, por todo o tempo que ali esteve, pôde achar pessoas que o ajudassem tanto como ele desejava; somente em Manresa aquela mulher de quem acima se falou, que lhe dissera que rogava a Deus que lhe aparecesse Jesus Cristo: só esta lhe parecia que entrava mais nas coisas espirituais. E assim, depois de partir de Barcelona, perdeu totalmente esta ânsia de buscar pessoas espirituais.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A Seo (em catalão, la Seu) é a grande igreja colegiada de Santa Maria de Manresa, que domina a cidade. ↩

2. Nota do tradutor: Teclas de um instrumento de teclado, como o cravo ou o órgão. A imagem é do próprio Inácio, que não a explica; costuma-se entendê-la como três notas distintas que soam numa só harmonia. ↩

3. Nota do tradutor: O rio é o Cardoner, que passa por Manresa; a tradição chama este episódio “a iluminação do Cardoner”. ↩