Capítulo IV
[38] Tiveram vento tão forte em popa que chegaram de Barcelona a Gaeta em cinco dias e cinco noites, embora com grande temor de todos por causa da forte tempestade. E por toda aquela terra se temia a peste; mas ele, logo que desembarcou, começou a caminhar para Roma. Dos que vinham na nave juntaram-se a ele em companhia uma mãe, com uma filha que trazia em trajes de rapaz, e um outro moço. Estes o seguiam, porque também mendigavam. Chegados a uma casa de campo, acharam uma grande fogueira e muitos soldados ao redor dela, que lhes deram de comer e lhes ofereciam muito vinho, insistindo para que bebessem, de maneira que parecia terem a intenção de os esquentar. Depois os separaram, pondo a mãe e a filha em cima, num quarto, e o peregrino com o moço num estábulo. Mas, quando veio a meia-noite, ouviu que lá em cima se davam grandes gritos; e, levantando-se para ver o que era, achou a mãe e a filha embaixo, no pátio, muito chorosas, lamentando-se de que as queriam forçar. Veio-lhe com isto um ímpeto tão grande que começou a gritar, dizendo: “Isto se há de sofrer?”, e queixas semelhantes, que dizia com tanta eficácia que ficaram espantados todos os da casa, sem que nenhum lhe fizesse mal algum. O moço já tinha fugido, e os três começaram a caminhar assim, de noite.
[39] E, chegados a uma cidade que estava perto, acharam-na fechada; e, não podendo entrar, passaram os três aquela noite numa igreja que ali havia, onde chovia dentro. De manhã não lhes quiseram abrir a cidade; e do lado de fora não achavam esmola, embora fossem a um castelo que parecia perto dali, onde o peregrino se achou fraco, tanto do trabalho do mar como do resto etc. E, não podendo caminhar mais, ficou ali; e a mãe e a filha foram-se para Roma. Naquele dia saiu da cidade muita gente; e, sabendo que vinha ali a senhora da terra, pôs-se diante dela, dizendo-lhe que estava doente só de fraqueza e que lhe pedia que o deixasse entrar na cidade para buscar algum remédio. Ela o concedeu facilmente. E, começando a mendigar pela cidade, juntou muitos quatrinos1; e, refazendo-se ali dois dias, tornou a prosseguir o seu caminho e chegou a Roma no Domingo de Ramos.
[40] Ali, todos os que lhe falavam, sabendo que não levava dinheiro para Jerusalém, começaram a dissuadi-lo da ida, afirmando-lhe com muitas razões que era impossível achar passagem sem dinheiro; mas ele tinha na alma uma grande certeza, de que não podia duvidar, de que havia de achar modo de ir a Jerusalém. E, tendo recebido a bênção do papa Adriano VI, partiu depois para Veneza, oito ou nove dias depois da Páscoa da Ressurreição. Levava ainda seis ou sete ducados, que lhe tinham dado para a passagem de Veneza a Jerusalém, e que ele aceitara, um tanto vencido pelos temores que lhe punham de que de outra maneira não faria a travessia. Mas, dois dias depois de ter saído de Roma, começou a reconhecer que aquilo tinha sido a desconfiança que tivera, e pesou-lhe muito ter aceitado os ducados, e pensava se seria bom deixá-los. Mas por fim determinou gastá-los generosamente com os que se ofereciam, que ordinariamente eram pobres. E fê-lo de tal maneira que, quando depois chegou a Veneza, não levava mais que alguns quatrinos, que naquela noite lhe foram necessários.
[41] Ainda neste caminho até Veneza, por causa das guardas postas contra a peste, dormia pelos pórticos; e alguma vez lhe aconteceu, ao levantar-se de manhã, topar com um homem que, mal o viu, se pôs a fugir com grande espanto, porque parece que o devia ver muito pálido. Caminhando assim, chegou a Chioggia e, com alguns companheiros que se lhe tinham juntado, soube que não os deixariam entrar em Veneza; e os companheiros determinaram ir a Pádua para tirar ali certidão de saúde, e assim ele partiu com eles; mas não pôde caminhar tanto, porque caminhavam muito depressa. Deixaram-no, quase de noite, num grande campo; e, estando ali, apareceu-lhe Cristo da maneira como lhe costumava aparecer, como acima dissemos, e confortou-o muito. E com esta consolação, no dia seguinte de manhã, sem falsificar certidão, como (creio) tinham feito os seus companheiros, chega à porta de Pádua e entra, sem que as guardas lhe peçam nada; e o mesmo lhe aconteceu à saída; do que muito se espantaram os seus companheiros, que vinham de tirar certidão para ir a Veneza, coisa de que ele não fez caso.
[42] E, chegados a Veneza, vieram as guardas à barca para examinar todos, um por um, quantos havia nela; e só a ele deixaram. Mantinha-se em Veneza mendigando, e dormia na praça de São Marcos; mas nunca quis ir à casa do embaixador do imperador, nem fazia diligência especial para buscar com que pudesse fazer a travessia; e tinha na alma uma grande certeza de que Deus lhe havia de dar modo de ir a Jerusalém; e esta o confirmava tanto que nenhuma das razões e dos medos que lhe punham o podia fazer duvidar. Um dia topou com ele um espanhol rico e perguntou-lhe o que fazia e aonde queria ir; e, sabendo a sua intenção, levou-o a comer em sua casa, e depois o teve consigo alguns dias, até que se preparou a partida. Tinha o peregrino, já desde Manresa, este costume: quando comia com alguns, nunca falava à mesa, a não ser para responder brevemente; mas ficava escutando o que se dizia e recolhendo algumas coisas de que tomasse ocasião para falar de Deus; e, acabada a refeição, fazia-o.
[43] E esta foi a causa por que o homem de bem, com toda a sua casa, tanto se afeiçoaram a ele que o quiseram ter consigo e insistiram em que ficasse nela; e o próprio anfitrião o levou ao Doge de Veneza para que lhe falasse, id est, fez que lhe dessem entrada e audiência. O Doge, quando ouviu o peregrino, mandou que lhe dessem embarque na nave dos governadores que iam para Chipre. Embora naquele ano tivessem vindo muitos peregrinos para Jerusalém, a maior parte deles tinha voltado para as suas terras por causa do recente acontecimento da tomada de Rodes. Ainda assim, havia treze na nave dos peregrinos, que partiu primeiro, e oito ou nove ficavam para a dos governadores; e, estando esta para partir, sobrevém ao nosso peregrino uma grave doença de febres; e, depois de as febres o terem maltratado alguns dias, deixaram-no; e a nave partia no dia em que ele tinha tomado uma purga. Perguntaram os da casa ao médico se ele poderia embarcar para Jerusalém, e o médico disse que, para ser sepultado lá, bem poderia embarcar; mas ele embarcou e partiu naquele dia; e vomitou tanto que se achou muito leve e começou a sarar de todo. Nesta nave cometiam-se algumas indecências e torpezas manifestas, que ele repreendia com severidade.
[44] Os espanhóis que ali iam avisavam-no de que não o fizesse, porque os da nave tratavam de o deixar nalguma ilha. Mas quis nosso Senhor que chegassem depressa a Chipre, onde, deixada aquela nave, foram por terra a outro porto que se chama as Salinas, a dez léguas dali, e entraram na nave dos peregrinos, na qual tampouco levou para o seu sustento mais que a esperança que tinha em Deus, como fizera na outra. Em todo este tempo aparecia-lhe muitas vezes nosso Senhor, que lhe dava muita consolação e força; mas parecia-lhe que via uma coisa redonda e grande, como se fosse de ouro, e isto se lhe representava. Depois de partidos de Chipre, chegaram a Jafa; e, caminhando para Jerusalém em seus burricos, como é costume, duas milhas antes de chegar a Jerusalém, um espanhol, nobre segundo parecia, chamado Diego Manes, disse com muita devoção a todos os peregrinos que, pois dali a pouco haviam de chegar ao lugar donde se poderia ver a santa cidade, seria bom que todos preparassem as suas consciências e fossem em silêncio.
[45] E, parecendo bem a todos, começou cada um a recolher-se; e, um pouco antes de chegar ao lugar donde se via a cidade, apearam-se, porque viram os frades com a cruz, que os estavam esperando. E, vendo a cidade, o peregrino teve grande consolação; e, segundo os outros diziam, ela foi universal em todos, com uma alegria que não parecia natural; e a mesma devoção sentiu sempre nas visitas aos lugares santos. O seu firme propósito era ficar em Jerusalém, visitando sempre aqueles lugares santos; e tinha também o propósito, além desta devoção, de ajudar as almas; e para este efeito trazia cartas de recomendação para o guardião, que lhe entregou, e disse-lhe a sua intenção de ficar ali por devoção; mas não a segunda parte, de querer fazer bem às almas, porque isto não o dizia a ninguém, ao passo que a primeira a tinha divulgado muitas vezes. O guardião respondeu-lhe que não via como pudesse ficar, porque a casa estava em tanta necessidade que não podia manter os frades, e por esse motivo estava decidido a mandar alguns com os peregrinos para estas partes. E o peregrino respondeu que não queria coisa alguma da casa, senão somente que, quando algumas vezes viesse confessar-se, o ouvissem em confissão. E com isto o guardião lhe disse que daquela maneira se poderia fazer; mas que esperasse até que viesse o provincial (creio que era o superior máximo da ordem naquela terra), que estava em Belém.
[46] Com esta promessa ficou tranquilo o peregrino, e começou a escrever cartas para Barcelona, a pessoas espirituais. Tendo já escrito uma e estando a escrever a outra, na véspera da partida dos peregrinos, vêm chamá-lo da parte do provincial e do guardião, porque o provincial tinha chegado; e o provincial diz-lhe com boas palavras que tinha sabido da sua boa intenção de ficar naqueles lugares santos; e que tinha pensado bem na coisa; e que, pela experiência que tinha de outros, julgava que não convinha. Porque muitos tinham tido aquele desejo, e um tinha sido preso, outro morto; e depois a ordem ficava obrigada a resgatar os presos; e que, portanto, se preparasse para ir no dia seguinte com os peregrinos. Ele respondeu a isto que tinha este propósito muito firme, e que julgava não dever deixar por coisa alguma de pô-lo em obra; dando honestamente a entender que, embora o provincial não fosse desse parecer, se não fosse coisa que o obrigasse sob pecado, ele não deixaria o seu propósito por nenhum temor. A isto disse o provincial que eles tinham autoridade da Sé Apostólica para fazer partir dali, ou ficar ali, quem lhes parecesse, e para poder excomungar quem não lhes quisesse obedecer; e que, neste caso, julgavam que ele não devia ficar etc.
[47] E, querendo mostrar-lhe as bulas pelas quais o podiam excomungar, ele disse que não era preciso vê-las; que acreditava em Suas Reverências; e, já que assim julgavam com a autoridade que tinham, ele lhes obedeceria. E, acabado isto, voltando para onde antes estava, veio-lhe grande desejo de tornar a visitar o monte das Oliveiras antes de partir, já que não era vontade de nosso Senhor que ele ficasse naqueles santos lugares. No monte das Oliveiras há uma pedra da qual nosso Senhor subiu aos céus, e ainda agora se veem nela as pegadas impressas; e era isto o que ele queria tornar a ver. E assim, sem dizer coisa alguma nem tomar guia (porque os que vão sem um turco por guia correm grande perigo), esgueirou-se dos outros e foi sozinho ao monte das Oliveiras. E as guardas não o queriam deixar entrar. Deu-lhes um canivete do estojo de escrita que levava; e, depois de ter feito a sua oração com muita consolação, veio-lhe desejo de ir a Betfagé; e, estando lá, tornou a lembrar-se de que não tinha reparado bem, no monte das Oliveiras, de que lado estava o pé direito, ou de que lado o esquerdo; e, tornando lá, creio que deu a tesoura às guardas para que o deixassem entrar.
[48] Quando no mosteiro se soube que ele tinha partido assim sem guia, os frades fizeram diligências para o encontrar; e assim, descendo ele do monte das Oliveiras, topou com um cristão da cintura2 que servia no mosteiro, o qual, com um grande bastão e mostras de grande irritação, fazia sinal de lhe bater. E, chegando-se a ele, agarrou-o com força pelo braço, e ele deixou-se levar facilmente. Mas o bom homem nunca o largou. Indo por este caminho, assim agarrado pelo cristão da cintura, teve de nosso Senhor grande consolação, pois lhe parecia que via Cristo sempre sobre ele. E isto durou sempre, em grande abundância, até que chegou ao mosteiro.
Footnotes
Capítulo 4 de 11