Caput VIII. De confirmatione bonorum Angelorum

1. De confirmatione. vero. Angelorum hoc tenendum est, quod sicut. angeli a. eo. aversi statim sunt obstinati per impoenitentiam; sic ad Jjeum conversi statim fuerunt confirmati per gratiam et gloriam in voluntate, perfecte. i//uÓ:nati in. ratione secundum cognitionem »iatutinam et vespertinam, períeete. fortificali in virtute sive $mperaliva, sive. exsecultva, et perfecte ordinati in. operatione. sive. contemplativa, sive nminisirativa ; et hoc secundum tr?plicem hierarchiam, scilicet supremam, mediam et infimam. — Ad supremam autem spectant Throni, Cherubim et Seraphim; ad mediam Dominationes, Virtutes et Potestates; ad infimam Principatus, Archangeli, Angeli. Ex «quibus plurimi sunt in euinisterium missi et ad custodiam hominum deputati, quibus ministrant purgando, illuminando et perficiendo, secundum imperium voluntatis Dei.

2. Ratio autem ad intelligentiam. praedictorum haec est: quia, cum Angeli propter expressam similitudinem et propinquitatem ad primum et summum principium habeant. £ntellectum. deiformem et. immutabilitatem post consensum ex libertate arbitrii ; divina superveniente gratia, ad summum bonum. conversi, eun totaliter in. Deum tenderent, per gloriam fuerunt. confirmati pariter et. perfecti: ideo. quantuin ad voluntutem fuerunt. stabiles et felices ; quantum ad rationem, persptcaces, ita ut nou tantum eognoscerent res in proprio genere, sed etiam iu arte, ac per hoc non tantum haberent. cognitionem vespertinam, sed etiam matulinam, vel. etiun. diurnam, propter illius lucis plenitudinem et omtimodam puritatem, respectu cuius omnis creatura merito potest dici tenebra. — Quantum autem ad. virtuositatem. perfecte. forüficati sive iu tmperando, sive in exsequendo, vel assumto corpore, vel etiam non assumto. — Quantum vero ad operationem perfectissime ordinati, ut iam non possint deordinari nec ascendendo ad contemplationem Dei nec descendendo ad miuistrandum homini; quia cum Deum d. VII. lit. Magistri, c. 1-4, ac ibid. Comment. p. I. a. 2. q. 3. de confirmatione Angelorum; d. 3. p. ll. a. 2. q. 1. seq. et d. 4. a. 3. q. 4. seq. de eorum cognitione ; d. 9-11. de eoruin ordinibus, snissioue. eà ministerio sive custodia respectu. hoininum. facie ad. faciem contempletur, quocumque mittantur, intra Deum currunt.

3. Aguntur enim et agunt secundum ordinem hierarchicum in eis :n:i&atum per naturam et consummatum per gloriam, quae, stabiliendo liberi arbitrii ver- (ibilitatem, Wustravit. perspicacitatem, ordinavit o/fictositatrem et roboravit. virtu/em, secundum «quatuor attributa superius nominata. — Perspicacitas. autem rationis in contemplando aut principaliter respicit ad maiestatem divinam venerandam, aut ad veri&a/em 1ntelltgendam, aut ad bonitatem desiderandam ; et secundum hoc sunt tres ordines in prima hierarchia, scilicet Throni, ad quos reverentia, Cherubim, ad quos sapientia, et Seruphim, ad quos spectat benevolentia. — Ad perfectam autem viritositatem spectat virtus fmperativa, virtus exseculiva et virtus erpeditiva. Prima ad fominattones, secunda ad Vir(utes, tertia vero ad Potestates spectat, quarum est arcere potestates contrarias. — Ad perfectam o/ficiositatem spectat regere, revelare, ct relevare. Primum est Princtpatuum, secundum Archangelorum et tertium Angelorum, quia custodiunt, ne stantes cadant, et cadentes adiuvant, ut resurgant. — Et sie patet, quod haec omnia. sunt. in Angelis secundum plus et. minus, gradatim a. superioribus descendendo usque ad ima. Ordo. autein. denominari delet ab. eo quod. « excellentius. accepit. in munere ».