Caput X. De productione hominis quantum ad corpus

1. De corpore vero humano in statu primae conditionis tenenda sunt haec secundum «doctrinam (fidei orthodoxae, videlicet quod corpus primi hominis sic conditum fuit et de tmo terrae formatum, ut tamen esset animae subiectum et suo modo proportionabile: proportionabile, inquam, quantum ad. compieztonem aequalem, quantum ad /organizationem. pul-. eherrimam. et. multiformem ct quantum ad. rectituidtnem slaturae; subiectum autem, ut esset. obtemperans sine rebellione, esset etiam propagans et propagabile sine libidine, esset vegetabtle sine defectione, esset etiam £mmutabile ad omnimodam incorruptionem, non interveniente. morte; et secundum hoc datus est. sibi locus. paradisi terrestris in habitationem tranquillam. — Formata est »mtlrer de latere. viri in consortium ct adiutorium a propagationem immaculatam; datum est etiam. /ignum vitae ad vegetationem continuam, et tandem ad immutationem perfectam per immortalitatem perpetuam.

2. Ratio autem ad intelligentiam praedictorum haec est: quia, eum primum principium sit in. producendo potentissimum, sapientissimum et optimum, et in omnibus effectibus suis hoc aliquo modo manifestet; potissime debuit hoc manifestare in ultimo effectu et nobilissimo; cuiusmodi est homo, quem inter ceteras creaturas produxit ultimo, ut in hoc potissime appareret et reluceret divinorum operum consummntio.

3. Ut igitur in homine manifestaretur Dei potentia ideo fecit eum ex naturis maxime distantibus, coniun- nem nisi bonum, ac per hoc innocentem et rectum; quia fustissimum, poenam non debuit infligere ei qui nullum omnino habebat peccatum: ac per hoc tale corpus constituit illi animae rationali, quod ita sibi esset. obtemperans, ut nulla esset in eo pugna rebellionis, nulla pronitas libidinis, nulla imminutio vigoris, nulla corruptio mortis; ita etiam esset animae conforme, ut, sicut anima erat innocens, et tamen poterat cadere in culpam, sic corpus esset impassibile, et tamen posset cadere in poenam; et ideo « poterat non mori, et poterat mori »; poterat habere sufficicntiam et poterat. habere indigentiam; poterat. animae obtemperare et poterat etiam adversus eam Miicid nem et pugnam habere.

4. Et propterea ín statu illo corpus erat tale, ut ab eo fleret dectsto seminalis ad propagationem prolis per adminiculum sexus muliebris pariter comprincipiantis; fleret etiam Atumorts nutrimentalis consumlto per actionem caloris; fleret etiam nihilominus res(atratio pcr alimentum lignorum paracisl, restaurato per lignum vitae set praescrvato humido radicali; quod quidem lignum hanc virtutem habuit, ob quam, ut dicit Augustinus, fuit non solum in cibum, verum etiam in Sacramentum. — lIncorruptio igitur et iuumnortalitas corporis Adae principaliter veniebat ab. ama sicut a continente et influente, a corporis bona et aequali complerione sicut a disponente et suscipiente, a (igno autem vilae sicut a vegetante et. adiminiculante, a regimine vero divinae providentiae sicut. interius couservautce et exterius protegente.