Le cinquième dimanche après l’Épiphanie

ODS VOUS supplions. Seigneur, de garder votre famille par une continuelle miséricorde, et de défendre par votre constante protection celle qui se repose sur la seule espérance de votre grâce. Par Jésus-Christ.

AMILIAM tuam, q u X s u m u s Domine. continua pietate custodi : ut qua? in sola spe gratias cœlestis innititur, tua semper protectione muniatur. Per Dominum.

Lecture de l’Epître du bienheureux Paul, Apôtre, aux Colossiens. Chap. iii.

^ ES Frères, revêtez-vous, comme il convient à des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de modestie, de patience; vous supportant mutuelle-

Lectio Epistolae beati Pauli Apostoli ad Colossenses. Cap. m. pRATRES, Induite vos •’ sicut electi Dei, sancti, et dilecti, viscera misericordiœ. benignitatem, humilitalem, modestiam, palientiam. supportantes invicem, et

63 0 Le Temps après la Pentecôte. donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam : sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos. Super omnia autem hase charitatem habete, quod est vinculum perfectionis : et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore : et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia, docentes, et commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opère, omnia in nomine Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per Jesum Christuni Dominum nostrum. ment, vous pardonnant les uns aux autres, si quelqu’un a des sujets de plainte contre son frère. Comme le Seigneur vous a pardonné, ainsi faites vous-mêmes. Mais, sur toutes choses, ayez la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Jésus-Christ tressaille dans vos cœurs, cette paix à laquelle vous avez été appelés pour ne former qu’un seul corps, et soyez-en reconnaissants. Que la parole du Christ habite en vous avec plénitude, en toute sagesse. Instruisez-vous et exhortezvous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs avec édification. Quoi que vous fassiez, parole ou action, faites tout au nom du Seigneur Jésus-Christ, rendant grâces au Dieu et Père, par Jésus- Christ notre Seigneur.

EVANGILE.

Sequentia sancti Evangelii secundum Matth« eum Cap. xiii.

IN illo tempore : Dixit Jésus turbis parabolam hanc : Simile factum est regnum cœlorum homini, qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem

La suite du safnt Evangile selon saint Matthieu. Chap. xiii.

EN ce temps-là, Jésus dit à la foule cette parabole ; Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ ; mais pendant que les hommes dormaient, l’ennemi vint, sema de livraie parmi le froment, et se relira. Quand l’herbe eut poussé et qu’elle fut montée en épi, l’ivraie commença aussi à paraître. Les serviteurs du père de famille vinrent lui dire : Seigneur, n’avez-vous donc pas semé de bon grain dans votre champ ? d’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Et il leur répondit : C’est l’homme ennemi qui a fait cela. Ses serviteurs lui dirent : Voulez-vou! que nous allions l’orracher? Non, leur répondit-il, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous n’arrachiez en même temps le froment. Laissez-les croître l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie et liez-la en bottes pour la brûler; mais amassez le froment dans mon grenier. dormirent homines, vcnit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio tritici, et- abiit. Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tune apparuerunt et zizania. Àccedentes autem servi patris familias, dixerunt ei : Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo ? Unde ergo habet zizania ? Et ait illis : Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei ; Vis, imus, et colligimus ea ? Et ait : Non : ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum. Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus : Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum, triticum autem congregate in horreum meum.

Nous vous offrons, Seigneur, ces hosties de protiation, afin que dans votre miséricorde vous pardonniez nos péchés, et que vous conduisiez nos cœurs chancelants. Par Jésus-Christ.

HOSTIAS tibi, Domine, placationis offerimus, ut et delicta nostra miseratus absolvas, et nutantia corda tu dirigas. Per Dominum.

632 Le Temps après la Pentecôte.

POSTCOMMUNION.

OU*;suMUS omnipotens Deus : ut illius salutaris capiamus eflfectum, cujut per haec mysteria pignus accepimus. Per Dominum. pAITES, ô Dieu tout-puissant, que nous obtenions l’effet du salut dont nous avons déjà reçu le gage dans ces Mystères. Par Jésus- Christ.

ANTIENNE DE Magnificat.

/~’oLLIGlTE p r i m u m ^^ zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum : triticum autem congregate in horreum meum, dicit Dominas. r^UEiLLEZ premièrement l’ivraie et liez-la en bottes pour la brûler ; mais amassez le froment dans mon grenier, dit le Seigneur.

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LE SIXIEME DliMANCHE APRÈS l’Epiphanie.

COLLECTE.

A’TES , s’il vous plaît. Dieu tout-puissant , que , sans cesse occupes de pensées raisonnables , nous cherchions constamment à vous plaire dans nos paroles et dans nos actions. Par Jésus- Christ.

R.€STA, quaesumus omnipotens Deus : ut semper rationabiliamequs tibi sunt placita et dictis exsequamur, et factis. Per Dominum. ditantes.

Lecture de l’Epitre du bien- | Lectio Epistola; beat» heureux Paul, Apôtre, aux ~ ■• ■ Thessaloniciens. Chap. i. l^ES Frères, nous rendons * sans cesse grâces à Dieu pour vous tous, et nous faisons continuellement mémoire de vous dans nos prières. Nous nous souve-

Pauli Apostoli ad The ssalonicenses. Cap. i pRATRES, Gratias agimus Deo semper pro omnibus vobis, memoriam vestri facientes in orationibus nostris sine interraissione, memores operis fidei vestrse, et laboris et charitatis, et sustinentias spei Domini nostri Jesu Christi, ante Deum et Patrem nostrum : scientes, fratres dilecti a Deo, electionem vestram : quia Evangèlium nostrum non fuit ad vos in sermone tantum, sed et in virtute, et in Spiritu Sancto, et in plenitudine multa, sicut scitis quales fuerinius in vobis propter vos. Et vos imitatores nostri facti estis, et Domini, excipientes verbum in tribulatione multa, cum gaudio Spiritus Sancti : ita ut facti sitis forma omnibus credentibus in Macedonia, et in Achaia. A vobis enim diffamatus est sermo Domini, non solum in Macedonia, et in Achaia, sed et in omni loco fides vestra, qua; est ad Deum, profecta est, ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui. Ipsi enim de nobis annuntiant qualem introitum habuerimus ad vos : il quomodo conversi estis ad Deum a simulacris, servire Deo vivo, et vero, et exspectare Filium ejus de ccelis (quem suscitavit ex mortuis) Jesum, qui eripuit nos ab ira ventura. nons devant notre Dieu et Père, des œuvres de votra foi, de vos travaux, de votre charité, et de la fermeté d’espérance que vous avez en notre Seigneur Je su s - Christ. Nous savons, frères chéris de Dieu, quelle a été votre élection ; car notre Evangile au milieu de vous n’a pas été seulement en paroles, mais accompagné de prodiges, soutenu de l’Esprit-Saint, et favorisé d’une abondante plénitude. Vous savez aussi de quelle manière, étant parmi vous, nous avons été à votre égard. Et vous, vous êtes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur, ayant reçu la parole parmi de grandes tribulations, avec la joie de l’Esprit-Sàint, en sorte que vous êtes devenus l’exemple de tous ceux qui ont embrassé la foi dans la Macédoine et dans l’Achaïe. Et non seulement vous êtes cause que la parole du Seigneur s’est répandue avec éclat dans la Macédoine et dans l’Achaïe ; mais la foi que vous avez en Dieu est devenue si célèbre, qu’il n’est pas même nécessaire que nous en parlions. Eux-mêmes racontent, en parlant de nous, le succès de notre arrivée parmi vous, et comment, a}’^ant quitté les idoles, vous vous êtes convertis à

Le Sixième Dimanche après r Epiphanie. 635

Dieu, pour servir ce Dieu vivant et véritable, et pour attendre du ciel son Fils, qu’il a ressuscité d’entre les morts, et qui nous a délivrés de la colère à venir.

EVANGILE.

La suite du saint Evangile selon saint Matthieu. Chap. XIII.

EN ce temps-là, Jésus dit à la foule celte parabole : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème dans son champ : c’est la plus petite de toutes les graines; mais, quand elle a poussé, c’est le plus grand de tous les légumes, et cette plante devient un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses rameaux. Il leur dit encore cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à un levain qu’une femme prend et qu’elle cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée. Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et il ne leur parlait point sans paraboles, afin que cette parole du Prophète fût accomplie : J’ouvrirai ma bouche pour dire des paraboles ; je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.

Sequentia sancti Evangelii secundum Alatthasum. Cap. xiii.

IN illo tempore : Dixit Jésus turbis parabolam hanc : Simile est regnum cœlorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo : quod minimum quidem est omnibus seminibus : cum autem creverit, majus est omnibus oleribus, et fit nrbor, ita ut volucres cœli veniant, et habitent in ramis ejus. Aliam paraholam locutus est eis : Simile est regnum cœlorum fermente, quod acceptum mulier abscondit in farinoe satis tribus, donec fermentatum est totum. HïEC omnia locutus est Jésus in parabolis ad turbas: et sine;parabolis non loquebatur eisut impleretur quod dictum erat per Prophetam, dicentem : Aperiam in parabolis os meum, eructabo abscondita a constitutions mundi.

636 Le Temps après la Pentecôte.

\JjEC nos oblatio,Deus,

• •* mundet, quaesumus, et renovet, gubernet, et protegat. Per Dominum.

Uaites, s’il vous plaît, ô Dieu, que cette oblation nous purifie et nous renouvelle, qu’elle nous régisse et’ nous protège. Par Jésus- Christ.

POSTCOMMUNION.

CŒLESTIBUS, Domine, pasti deliciis, quaesumus, ut semper eadem, per quje veraciter viviraus. appetamus. Per Dominum.

\J ous nous avez nourris, ^ Seigneur, de vos célestes délices ; faites, s’il vous plail, que nous aspirions sans cesse à cette nourriture par laquelle nous obtenons la véritable vie. Par Jésus- Christ.

CiMILE est regnum cœ- *^ lorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinas satis tribus, donec fermentatum est totum.

ANTIENNE DE Magnificat.

I E royaume des cieux est ^ semblable à du levain qu’une femme prend et qu’elle cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.