Oração III. A Deus

Contra os três inimigos que muitas vezes atacam o pecador com maior violência e, se a misericórdia de Deus não o protege, frequentemente o ferem de morte, a saber: a vanglória, a inveja e a soberba.

Senhor, meu Deus, em vós esperei: salvai-me de todos os que me perseguem e livrai-me (Salmo 7:2). Em vós, Senhor, esperei, não serei confundido eternamente; na vossa justiça livrai-me e arrancai-me (Salmo 70:2). Senhor, meu Deus, meu criador e meu governador, assim como disse e sempre direi, em vós esperei, e em vós espero, nem, enquanto houver hálito nas minhas narinas, desesperarei da vossa misericórdia. De mim mesmo, porém, se examino diligentemente todas as minhas ações, sempre desespero, porque sempre ando em más obras; mas, voltando o olhar para o meu dulcíssimo Criador, para o meu pacientíssimo Senhor, que me vê viver mal e ainda espera a minha correção, e, esperando e tolerando, escuta se eu cuidaria em alguma coisa de emendar a minha vida, respiro, e invoco a misericórdia do meu Criador, que tão docemente me tolera. Por todos os lados me invadem os meus inimigos, e já quase por todos os lados perfuram e irrompem no interior do meu coração; e, se aquele piedosíssimo Senhor meu, que me criou, não me socorrer, socorrendo-me e aterrando os meus inimigos, e não repelir os que assim me atribulam, a minha alma, infelizmente presa nos laços deles, será logo levada cativa. Portanto, livrai-me, Senhor, de todos os que me perseguem (Salmo 141:7); e, se não por mim, ao menos por vós. Por mim, confesso, dulcíssimo Senhor meu Deus, não tendes razão para me livrar, porque quase sempre me deleita fazer o mal e perseverar nas más obras. Mas por vós livrai-me, porque é vergonha vossa que os vossos inimigos zombem assim da vossa criatura e, assim escarnecida e manchada pelos seus vícios sordidíssimos, maltratem aquela que criastes tão nobre, que ornastes com tão grande honra da razão, que formastes à vossa imagem e semelhança.

Eis, meu dulcíssimo Deus, eis que o meu infeliz espírito, corroído por todos os lados pelas más obras, mal arrancado dos dentes dos seus inimigos, pelos quais era infelizmente dilacerado, implora o vosso auxílio, suspira pela visita da vossa graça; porque, se não o socorrerdes depressa, gravemente fatigado pela perseguição deles, já nem sequer poderá ofegar por vós. Muitos são os meus inimigos, como vedes, piedosíssimo Criador meu; pela sua crueldade sou gravemente ferido, e, golpeado e escarnecido, suporto dores não pequenas; mas um, entre os outros, sempre me ataca com mais violência e sempre se empenha, sem nenhuma compaixão, em me prostrar até a perdição. Pois muitas vezes, quando os outros inimigos meus, como que fatigados, descansam de me perseguir, um, mais audacioso que os outros, brande o dardo com mais força: a saber, a vanglória, que não só mancha o homem miserável com as más obras, mas até o degola com as próprias boas obras que parece praticar, se ele não se guarda com cautela. Esta peste nasceu daquela soberba que prostrou o primeiro homem e, prostrado e ferido, o expulsou da felicidade que possuía. E, para prostrar com mais força o miserável que invade, chama consigo em seu auxílio a inveja, pela qual a morte entrou no orbe da terra (Sabedoria 2:24). A inveja, pois, queima o miserável que apanha, e, queimando-o, fá-lo andar triste e como que possuído de languidez. A vanglória, porém, como que o recreando, exalta-o pelas próprias boas obras que finge fazer. Mas, para levar cativo com mais desgraça o miserável a quem a vanglória uma vez apanhou, e não lhe deixar nenhuma esperança de fuga, recorre à mãe, a soberba, e, animada pelo seu conselho mortífero, corta-lhe primeiro a virtude de amar a Deus e ao próximo. Pois, enquanto o infeliz a quem a vanglória infecta deseja parecer superior aos outros, se considera alguém que não pode negar ser melhor do que ele nas boas obras e andar mais retamente, oprime-o, se pode, a ele e a tudo o que faz; se não pode, porque as suas obras são abertamente retas, empenha-se ao menos em obscurecê-las de qualquer modo, para que não se creia que foram feitas inteiramente com retidão. E assim o ânimo miserável, possuído por este cativeiro, não faz o que é reto, ainda que pareça fazer algo reto, porque nem ama o próximo, a quem se manda amar como a si mesmo (Mateus 19:19), nem ama a Deus, a quem, agindo assim, fica provado que não ama. Pois quem não ama o seu próximo, nem o ajuda, quanto pode, a progredir no bem, a esse nem Deus o ama, nem olha para as suas obras, ainda que diante dos homens pareçam boas. Que pode haver, que pode haver mais miserável que o homem que se exalta pela boa obra? Esse, enquanto pensa exaltar-se, cai das alturas para o fundo; pois a soberba jaz sempre, por natureza, no profundo do inferno, enquanto a humildade habita sempre nos céus e permanece no céu. E aquele a quem a vanglória derruba das alturas, recebe-o a soberba, sua mãe, nos braços da perdição eterna; assim como, ao contrário, aquele cuja conduta é humilde na terra, Deus, que olha para as coisas humildes e conhece de longe as altas (Salmo 136:6), o eleva dessa conduta humilde até aos céus.

Confesso, mansíssimo Deus, confesso que fui gravemente prostrado por estes três males, ou antes, por estas três fúrias infernais, e ferido na alma quase até a perdição, e que, se a vossa indulgentíssima misericórdia não me socorrer depressa, hei de ser mais gravemente condenado. Ai de mim, miserável, ai de mim, miserável, sempre e em toda parte, ai de mim, miserável! Quão grande é o cativeiro do homem miserável! Se vive mal, é a condenação manifesta; se parece viver retamente, mas, guardando-se sem cautela, se gloria disso, de novo há para o miserável morte certa e condenação eterna. Ó Deus, nosso refúgio, ó Criador nosso e nossa força contra os que nos perseguem e que, se vos virem abandonar-nos por causa dos nossos pecados, sempre nos armam ciladas, ajudai-nos, misericordioso, a nós que sempre precisamos da vossa misericórdia e pedimos o auxílio da vossa compaixão com mais tibieza do que nos conviria. E, se nos desprezais porque estamos envolvidos em muitas iniquidades, volvei ao menos para nós os vossos olhos misericordiosos, porque somos vossa criatura. E, assim como é verdadeiríssimo que sois sempre o nosso Criador, assim sintamos sempre e em toda parte que sois o nosso defensor e protetor indefectível contra os nossos inimigos, para que, sempre defendidos e ajudados por vós na vida presente, terminado o curso temporal, cheguemos a vós, nosso Criador e Senhor, purificados e absolvidos de todos os pecados. Amém.