Oração VI. A Deus

Que o pecador não deve desesperar por pecado algum, porque o Senhor é piedoso e misericordioso, e não quer a morte do pecador, mas a vida.

Tende piedade de mim, ó Deus, segundo a vossa grande misericórdia; e, segundo a multidão das vossas compaixões, apagai a minha iniquidade (Salmo 50:3). Cremos que esta oração foi ditada pelo Espírito Santo, por cuja inspiração o homem compungido, pecador mas também fiel, pede a Deus, que ele crê ser Deus onipotentíssimo e Senhor misericordiosíssimo, que tenha piedade dele e que apague as suas iniquidades segundo a multidão das suas compaixões. E é obra do Espírito Santo que ao pecador desagradem os seus crimes, e que ele se empenhe em fazer o que agrada ao seu Criador. Mas nem isto pode pelas suas próprias forças, se não for iluminado pela graça do mesmo Espírito Santo; o qual, quando visita pela sua graça o coração dele, logo o purifica de toda mancha dos vícios. Doce é o Senhor, e piedoso para com a sua criatura, que criou à sua imagem e semelhança (Gênesis 1:27); e a ela, que enriqueceu com tão grande honra, de modo nenhum a deixa perecer, a não ser pela grande iniquidade dela. É, sim, é absolutamente o Criador do universo suave e manso, e de muita misericórdia para com todos os que o invocam (Salmo 85:5), para com todos os que o invocam em verdade; e faz a vontade dos que o temem, e ouve a súplica deles, e pela sua grande misericórdia os conduz salvos à glória sempiterna (Salmo 148:18). Pois tem piedade de todos e não odeia nada do que fez, dissimulando os pecados dos homens por causa da penitência e poupando-os, porque o Senhor é piedoso (Eclesiástico 2:13). Ora, o Senhor é misericordioso para com os pecadores que cessam das suas maldades e que, pela verdadeira penitência e pelas boas obras da verdadeira penitência, purificam as suas malícias; e que, pela verdadeira confissão e pelo sacrifício da verdadeira confissão, se imolam a si mesmos. E a verdadeira penitência e a verdadeira confissão consistem em chorar os males cometidos e não cometer mais o que se deve chorar. Como, porém, o pai se compadece dos filhos, e muito mais do que o pai carnal se compadece dos filhos, assim se compadece o Senhor piedoso e misericordioso de todos os que o temem. Pois ele conhece a nossa feitura; conheceu também de onde nos fez, o nosso barro. Pois lembra-se de que somos pó (Salmo 102:13, 14), e cinza, mas feitos, contudo, à sua imagem. Contemplando, pois, e confessando verdadeiramente tão grande misericórdia do nosso Criador para com a sua criatura, não desesperemos da remissão das culpas. Porque, se nos arrependermos de todo o coração e perseguirmos as nossas iniquidades com prantos dignos, alcançaremos sem dúvida a sua indulgentíssima piedade.

Mas talvez alguém, perdido de mente e já imerso nos próprios abismos da condenação eterna, considerando a enormidade dos seus crimes e desesperando da misericórdia de Deus, presuma dizer consigo: Que conselho para recuperar a salvação poderei ainda encontrar, ou que consolação esperarei que me prometa algum perdão dos crimes? Desde que pude pecar, nunca cessei dos pecados e das más obras. Sempre acumulei pecados sobre pecados, e os pecados que às vezes não pude cumprir com obras nunca deixei de consumar com más vontades e maus desejos. Envolvido, pois, em tantos males e iniquidades, cercado de tantos crimes e pecados, que posso já esperar senão a perdição eterna e a condenação eterna da perdição eterna? Às vezes, se, pela misericórdia de Deus, fiz alguma confissão dos pecados e, recebendo do sacerdote a penitência dos pecados, prometi alguma emenda dos males, logo, ou depois de pouca demora, cometi os mesmos males ou pecados piores, e, como o cão, voltei ao vômito; o que como que vomitara pela confissão, com a boca e o coração, retomei-o mais sordidamente. Jurei também muitas vezes que dali em diante cessaria dos pecados, abandonaria inteiramente o caminho da iniquidade e seguiria o caminho da justiça. Mas nem o temor do próprio perjúrio me pôde reter dos pecados, nem o temor de Deus, que tudo vê do alto.

Eis que vedes, dulcíssimo Deus, amante dos homens, eis que vedes do vosso santuário e olhais da excelsa morada dos céus o homem miserável que vos volta as costas, que vos despreza nos vossos preceitos e que, por causa dos seus grandes pecados, desespera da vossa grande misericórdia; e, embora seja muito miserável e pecador, olhais todavia e vedes que foi criado por vós e, enquanto está nesta vida, é sustentado pelos vossos benefícios. Infundi, bom Deus, na alma dele o vosso temor, e tirai do seu coração o temor nocivo. Olhai e iluminai o seu coração cegado, para que veja e entenda quão grande é, e quão amável, a multidão da vossa doçura, Senhor, que escondestes aos que desesperam de vós, mas preparastes perfeita para os que esperam em vós (Salmo 30:20). Não o submerja, dulcíssimo Deus, não o submerja a tempestade das águas, nem o trague o abismo, nem o poço feche sobre ele a sua boca (Salmo 68:16), a saber, o abismo das suas iniquidades e o desespero da vossa compaixão. Cremos, clementíssimo Deus, criador dos homens, que sois onipotente e fazeis tudo o que quereis. Pois de vós diz o Profeta: Tudo o que o Senhor quis, fê-lo no céu e na terra, no mar e em todos os abismos (Salmo 134:6). Sabemos também que não quereis perder os pecadores, mas que cessem dos pecados e vivam. Se, pois, sois onipotente, como verdadeiramente sois, porque podeis fazer tudo o que quereis, e não quereis perder os pecadores, mas que se arrependam dos males e vivam, não devemos desesperar da multidão das vossas compaixões, mas, seguros na esperança do perdão, esperar a misericórdia. É absolutamente verdade que os nossos pecados são muitos e grandes, mas estamos certos de que é muita e grande a vossa misericórdia.

Sabemos, Deus onipotente e misericordioso, sabemos que vós sois o espírito supremo, imutável e eterno, que viveis da vossa vida, que sois vós mesmo, e da vossa eternidade; e que nós somos vossa criatura, criados por vós pela vossa bondade e compaixão. Nós, porém, quando pecamos, isto é, quando não fazemos o que mandais e fazemos o que proibis, morremos pelo nosso pecado, ainda que subsistamos em alguma vida, concedida pela vossa compaixão também a nós, mortos. Se, porém, de novo vos somos obedientes e, ajudados pela vossa graça, nos retemos das más obras, e nos unimos por boas obras a vós, que sois espírito vivo e nosso criador, revivemos de novo; e depois da morte havemos de viver convosco na glória eterna, se dali em diante, enquanto vivermos, perseverarmos nas obras retas. Tendo o profeta Eliseu morrido e sido sepultado, um homem que estava morto, ao tocar os seus ossos, ressuscitou vivo e foi-lhe permitido viver de novo, pelos méritos do profeta e pelo contato do seu corpo (2 Reis 13:21). Se, pois, pelo contato de um profeta morto ressuscitou quem estava morto, muito mais nós revivemos se nos unimos por boas obras a vós, nosso Criador, que sois espírito vivo e imortal. Tende piedade de nós, pois, Criador nosso, tende piedade de nós segundo a vossa grande misericórdia, e segundo a multidão das vossas compaixões apagai a nossa iniquidade (Salmo 50:3), e ressuscitai-nos nesta vida presente da morte para a vida, isto é, da morte do pecado para a vida da justiça; e, no fim do mundo, justificados pela vossa misericórdia, ressuscitai-nos para a glória eterna. Dignai-vos concedê-la a nós vós mesmo, que viveis e reinais pelos séculos eternos. Amém.