Lição 7

22. Quando ele disse isso, um dos guardas que ali estavam deu uma bofetada em Jesus, dizendo: “É assim que respondes ao sumo sacerdote?”

23. Jesus lhe respondeu: “Se falei mal, dá testemunho do mal; mas, se falei bem, por que me bates?”

24. E Anás o enviou amarrado a Caifás, o sumo sacerdote.

Teofilacto. Como Jesus havia apelado ao testemunho dos presentes, o guarda, querendo justificar-se e mostrar que não era daqueles que admiravam Jesus, bateu nele; por isso se diz: “Quando ele disse isso, um dos guardas que ali estavam deu uma bofetada em Jesus, dizendo: É assim que respondes ao sumo sacerdote?”

Agostinho, Sobre a Concordância dos Evangelistas. Aqui se mostra claramente que Anás era sumo sacerdote, pois Jesus ainda não havia sido enviado a Caifás quando isso foi dito. Também Lucas, no início de seu Evangelho, menciona esses dois, Anás e Caifás, como sumos sacerdotes.

Alcuíno. Aqui se cumpre a profecia das Lamentações: “Ofereci minha face aos que me batiam”. Mas Jesus, ferido injustamente, respondeu com mansidão; por isso se segue: “Jesus lhe respondeu: Se falei mal, dá testemunho do mal; mas, se falei bem, por que me bates?”

Teofilacto. Como se dissesse: “Se tens algo a censurar no que acabo de dizer, mostra o que disse de mal; mas, se não podes, por que te enfureces?” Ou ainda assim: “Se ensinei erroneamente quando ensinava nas sinagogas, apresenta as provas ao chefe dos sacerdotes; mas, se ensinei corretamente, de modo que até vós, os guardas, vos admirastes, por que agora me bates, a mim que antes admiravas?”

Agostinho, Sobre João. Que há de mais verdadeiro, mais manso e mais justo do que essa resposta? Aquele que recebeu a bofetada acaso desejaria que o agressor fosse consumido pelo fogo do céu, ou tragado pela terra que se abrisse, ou se debatesse possuído por um demônio, ou ainda fosse castigado com qualquer outra pena semelhante, ou até mais grave? Qual dessas coisas não poderia ordenar por seu poder aquele por quem o mundo foi feito, se não tivesse preferido ensinar-nos a paciência com que se vence o mundo? Aqui alguém dirá: “Por que não fez o que ele próprio ordenou? Pois não devia responder assim a quem lhe batia, mas oferecer a outra face”. Mas não é verdade que respondeu mansamente e preparou não só a outra face para quem o ferisse de novo, mas todo o corpo para ser pregado no madeiro? E assim mostrou, antes, que seus preceitos de paciência devem ser cumpridos pela disposição do coração, e não pela exibição do corpo: pois é possível que um homem ofereça visivelmente a outra face estando irado. Quanto melhor, portanto, responder a verdade serenamente e preparar-se, com ânimo tranquilo, para suportar coisas mais graves!

Crisóstomo, Sobre João. Que seria, então, coerente fazer, senão refutar ou aceitar o que foi dito? Mas isso não acontece, pois o que se fazia não era um julgamento, mas uma sedição e uma tirania. Não encontrando o que mais fazer, enviam-no amarrado a Caifás; por isso se segue: “E Anás o enviou amarrado a Caifás, o sumo sacerdote”.

Teofilacto. Supunham que este, por ser mais astuto, poderia inventar contra Jesus alguma acusação digna de morte.

Agostinho. A ele, como diz Mateus, Jesus era conduzido desde o início, porque era o chefe dos sacerdotes daquele ano. Deve-se entender que costumavam exercer o sumo sacerdócio em anos alternados; e deve-se crer que foi por vontade de Caifás que conduziram Jesus primeiro a Anás, ou então que suas casas estavam situadas de tal maneira que os que passavam não deviam deixar de visitar Anás.

Beda. Quanto ao que diz, “amarrado”, não se deve entender que só então foi amarrado; foi amarrado quando o prenderam. Assim, enviou-o amarrado a Caifás, tal como lhe fora apresentado. Ou pode ter acontecido que o desamarrassem por algum tempo para interrogá-lo e, depois do interrogatório, o amarrassem de novo e assim o enviassem a Caifás.