Lição 11

38b. Depois de dizer isso, saiu novamente ao encontro dos judeus e lhes disse: “Não encontro nele motivo algum de condenação.

39. Mas tendes o costume de que eu vos solte alguém na Páscoa. Quereis, portanto, que vos solte o rei dos judeus?”

40. Então todos gritaram novamente: “Este não, mas Barrabás!” Barrabás era um ladrão.

Agostinho, Sobre João. Depois que Pilatos disse: “Que é a verdade?”, creio que lhe veio imediatamente à mente o costume dos judeus, segundo o qual se costumava soltar alguém para eles na Páscoa. Por isso não esperou que Jesus lhe respondesse, para não haver demora, pois recordara o costume pelo qual ele poderia ser solto para eles na Páscoa; e é manifesto que desejava muito isso. Por isso diz: “Depois de dizer isso, saiu novamente ao encontro dos judeus”.

Crisóstomo, Sobre João. Sabia que essa pergunta exigia tempo; era preciso, porém, livrá-lo da fúria dos judeus. Por isso saiu.

Alcuíno. Ou não esperava ouvir a resposta porque talvez fosse indigno de ouvi-la. Segue-se: “E lhes disse: Não encontro nele motivo algum de condenação”.

Crisóstomo. Não disse: “Porque pecou e é digno de morte, concedei-lhe o perdão por ocasião da festa”; antes, primeiro o declara inocente e depois faz ainda um pedido, para que, se não quisessem soltá-lo como inocente, ao menos o perdoassem como culpado em consideração à ocasião. Por isso acrescentou: “Mas tendes o costume de que eu vos solte alguém na Páscoa”.

Beda. Esse costume não era um preceito da Lei, mas provinha de uma antiga tradição dos pais: em memória da libertação do Egito, também soltavam um prisioneiro no dia da Páscoa. Depois diz, para exortá-los: “Quereis, portanto, que vos solte o rei dos judeus?”

Agostinho. Pois não se podia arrancar de seu coração a ideia de que Jesus era o rei dos judeus, como se a própria verdade, sobre a qual perguntara o que era, a tivesse fixado ali como numa inscrição.

Teofilacto. Pilatos responde bem ao mostrar que Jesus não havia cometido erro algum, mas era molestado por eles sem motivo, como se ambicionasse um reino. Pois o representante dos romanos não teria absolvido alguém que se declarasse rei e rival do poder romano. Portanto, ao dizer: “Soltarei o rei dos judeus”, mostra que Jesus é inteiramente inocente e zomba dos judeus, como se dissesse: “Aquele que acusais de se julgar rei, eu ordeno que seja solto, porque não é tal como dizeis”.

Agostinho. Mas, ao ouvirem isso, gritaram; por isso se segue: “Todos gritaram novamente: Este não, mas Barrabás! Barrabás era um ladrão”. Não vos censuramos, ó judeus, por terdes libertado um culpado na Páscoa, mas por terdes matado um inocente. Contudo, se isso não acontecesse, não se realizaria a verdadeira Páscoa.

Beda. Portanto, porque abandonaram o Salvador e pediram um ladrão, até hoje o Diabo pratica contra eles seus roubos.

Alcuíno. Barrabás significa “este é o filho do mestre deles”, isto é, do Diabo, que foi mestre desse ladrão em seu crime e dos judeus em sua infidelidade.