Lição 6

27 Logo chegaram seus discípulos e se admiravam de que falasse com uma mulher. Contudo, ninguém disse: Que procurais? Ou: Por que falais com ela?

28 A mulher, então, deixou seu cântaro, foi à cidade e disse àqueles homens:

29 Vinde e vede um homem que me disse tudo o que fiz. Acaso é ele o Cristo?

30 Saíram, pois, da cidade e vinham até ele.

Crisóstomo, Sobre João. Terminada a instrução, os discípulos chegaram no momento oportuno. Por isso se diz: “Logo chegaram seus discípulos e se admiravam de que falasse com uma mulher”. Admiravam-se da extraordinária mansidão e humildade de Cristo, pois, sendo tão eminente, dignou-se falar com tamanha humildade a uma mulher pobre e samaritana.

Agostinho, Sobre João. Admiravam-se precisamente de que aquele que viera procurar o que se havia perdido procurasse aquela mulher perdida; pois admiravam o bem, sem suspeitar do mal.

Crisóstomo. Embora admirados, não perguntaram o motivo. Por isso se acrescenta: “Contudo, ninguém lhe disse: Que procurais? Ou: Por que falais com ela?”. Tinham aprendido a guardar seu lugar de discípulos e o temiam e veneravam. Em outras ocasiões, é verdade, vemos que perguntam com confiança, porque precisavam investigar o que lhes dizia respeito; aqui, porém, o que se passava não lhes dizia respeito.

Orígenes, Sobre João. Serve-se dessa mulher quase como de um apóstolo junto aos seus concidadãos, inflamando-a de tal modo com suas palavras que, deixando a ânfora, foi à cidade para anunciar-lhes o que ouvira. Por isso segue: “A mulher, então, deixou seu cântaro”, sem se preocupar com o que era corporal e de menor valor, em vista do proveito de muitos. Também nos cabe deixar de lado e desprezar as coisas corporais, empenhando-nos em comunicar aos outros os bens adquiridos.

Agostinho. O cântaro recebe um nome grego, como se em latim se dissesse aquarium, pois em grego a água se chama hydor.¹

Crisóstomo, Sobre João. E, assim como os apóstolos, ao serem chamados, deixaram as redes, também ela deixa o cântaro e realiza a obra dos evangelistas. Não chama apenas uma pessoa, mas uma cidade inteira. Por isso segue: “Foi à cidade e disse àqueles homens: Vinde e vede um homem que me disse tudo o que fiz”.

Orígenes. Convoca-os para ver um homem que contém o Verbo que está acima do homem. Tudo o que a mulher fizera consistia na convivência com cinco maridos e, depois deles, na união com um sexto que não era seu marido. Deixando-o e unindo-se ao sétimo, abandonou o cântaro, já casta.

Crisóstomo. Não teve vergonha de dizer isso. Pois a alma, uma vez inflamada pelo fogo divino, já não olha para nenhuma das coisas da terra, nem para a glória, nem para a vergonha, mas somente para a chama que a domina. Não queria, porém, atraí-los apenas por seu próprio anúncio, mas fazê-los participar da doutrina de Cristo ouvindo-o pessoalmente. Por isso disse: “Vinde e vede um homem”. Não disse “vinde e crede”, mas “vinde e vede”, o que era mais fácil. Pois sabia claramente que, bastando provar daquela fonte, experimentariam o mesmo que ela.

Alcuíno. Chega pouco a pouco a anunciar Cristo. Primeiro o chama de homem, para evitar que, se o chamasse de Cristo, os ouvintes se irritassem e se recusassem a sair.

Crisóstomo. Por isso, não anunciou Cristo abertamente, mas também não se calou por completo; disse: “Acaso é ele o Cristo?”. E assim acolheram sua palavra. Por isso segue: “Saíram da cidade e vinham até ele”.

Agostinho, Livro das Oitenta e Três Questões. Não se deve passar por alto, sem atenção, o fato de que a mulher se retirou deixando o cântaro. Pois o cântaro significa o amor deste mundo, isto é, a cobiça pela qual os homens tiram prazer da profundidade tenebrosa, figurada pelo poço, ou seja, da vida terrena. Era preciso, porém, que, crendo em Cristo, renunciasse ao mundo e, deixando o cântaro, demonstrasse ter abandonado a cobiça mundana.

Agostinho. Abandonou, portanto, a cobiça e se apressou a anunciar a verdade. Aprendam os que querem evangelizar a deixar primeiro o cântaro junto ao poço.

Orígenes. Tendo-se tornado também receptáculo de um ensinamento honesto, a mulher deixa de lado, como coisas de pouco valor, aquilo de que antes gostava.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O nome grego comentado é hydria, recipiente para água. Aqui, aquarium indica um recipiente de água, sem o sentido específico do português “aquário”. ↩