Lição 10

43 Depois de dois dias, saiu dali e foi para a Galileia.

44 Pois o próprio Jesus deu testemunho de que um profeta não tem honra em sua própria terra.

45 Quando chegou à Galileia, os galileus o acolheram, pois tinham visto tudo o que fizera em Jerusalém no dia da festa; também eles tinham ido à festa.

Alcuíno. Depois dos dois dias que passou na Samaria, foi para a Galileia, onde havia sido criado. Por isso se diz: “Depois de dois dias, saiu dali e foi para a Galileia”.

Agostinho, Sobre João. Causa-nos estranheza que o evangelista tenha dito em seguida: “Pois o próprio Jesus deu testemunho de que um profeta não tem honra em sua própria terra”. Pareceria dar melhor testemunho de que um profeta não tem honra em sua própria terra se tivesse recusado ir à Galileia e permanecido na Samaria. Eis o que penso: passou dois dias na Samaria, e os samaritanos creram nele; passou tantos dias na Galileia, e os galileus não creram nele. Por isso disse que um profeta não tem honra em sua própria terra.

Crisóstomo, Sobre João. Ou de outro modo: isso foi acrescentado porque não foi a Cafarnaum, mas à Galileia e a Caná, como se dirá adiante. Pois penso que aqui chama Cafarnaum de sua terra. E, como não recebeu honra ali, ouve o que diz: “E tu, Cafarnaum, que foste elevada até o céu, descerás até o inferno”. Aqui chama de sua própria terra aquela em que parece ter vivido por mais tempo.

Teofilacto. Ou de outro modo: como o Senhor, saindo da Samaria, veio à Galileia, para que ninguém ficasse em dúvida e perguntasse por que não permanecia sempre na Galileia, diz que não permanecia ali por não receber ali honra alguma. Ele próprio deu testemunho disso, dizendo que “um profeta não tem honra em sua própria terra”.

Orígenes, Sobre João. É preciso investigar o sentido dessa afirmação. A terra dos profetas era a Judeia, e não se ignora que não receberam honra dos judeus, conforme aquela palavra: “A qual dos profetas vossos pais não perseguiram?”. Também se mostra admirável a verdade dessa sentença, pois alcançou não apenas os santos profetas desprezados pelos seus e o próprio Senhor nosso, mas se estendeu também a alguns seguidores da profecia, desprezados por seus concidadãos e levados à morte.

Crisóstomo. Como, então? Não vemos também muitos serem admirados pelos seus? Sim, de fato; mas não se deve formular tais juízos com base no que raramente acontece. Além disso, se alguns são honrados em sua própria terra, muito mais o são em terra alheia. Pois a familiaridade costuma tornar facilmente os homens desprezíveis. Quando, portanto, veio à Galileia, os galileus o acolheram. Por isso segue: “Quando chegou à Galileia, os galileus o acolheram”. Vês que justamente aqueles que eram chamados de maus são os que mais se aproximam de Cristo. Pois, a respeito dos galileus, diz-se: “Pergunta e vê que da Galileia não surgiu profeta”. E, por causa dos samaritanos, insultavam-no: “És samaritano e tens um demônio”. Mas eis que os samaritanos e os galileus creem, para confusão dos judeus. Os galileus se mostram também melhores que os samaritanos: estes creram nas palavras da mulher; aqueles, porém, ao verem os sinais que ele fazia. Por isso segue: “Pois tinham visto tudo o que fizera em Jerusalém no dia da festa”.

Orígenes. O fato de o Senhor expulsar do templo os vendedores de ovelhas e bois se mostra tão grandioso que, movidos por isso, os galileus acolheram o Senhor, considerando e admirando sua majestade. Pois seu poder não se mostra menor nisso que em fazer os cegos verem e os surdos ouvirem. Penso, porém, que naquela ocasião não fez apenas isso, mas também outros sinais.

Beda. De onde lhes veio a oportunidade de ver, mostra-o ao acrescentar: “Também eles tinham ido à festa”. Em sentido místico, indica-se que, depois de os gentios serem confirmados na fé pelos dois preceitos da caridade, Cristo voltará, perto do fim do mundo, à sua terra, isto é, aos judeus.

Orígenes, Sobre João. Convém ao galileu, isto é, àquele que migra, permanecer em Jerusalém, onde está o templo de Deus, e ver cada uma das coisas que Jesus realiza ali. Pois esse é o princípio para que os galileus acolham o Filho de Deus quando vai até eles; caso contrário, ou não o teriam acolhido, ou ele próprio não teria chegado tão perto deles, que ainda não estavam preparados para recebê-lo.