Capítulo 1 · Lição 4

9 E aconteceu: naqueles dias veio Jesus de Nazaré da Galileia, e foi batizado por João no Jordão.

10 E logo, ao subir da água, viu os céus abertos, e o Espírito, como uma pomba, descer e permanecer sobre ele.

11 E fez-se uma voz dos céus: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazi.

Jerônimo. Marcos Evangelista, como o cervo que deseja as fontes das águas, dá saltos pelos lugares planos e pelos íngremes, e, como a abelha que produz mel, prova as flores pela ponta; por isso narrou Jesus vindo de Nazaré, dizendo: e aconteceu naqueles dias, veio Jesus de Nazaré da Galileia, e foi batizado por João no Jordão.

Crisóstomo. Vindo a instituir outro batismo, veio ao batismo de João, que era incompleto em relação ao seu batismo, mas alheio ao batismo judaico, estando como que no meio de ambos, para mostrar pela natureza do batismo que não é batizado para a remissão dos pecados, nem como quem precisa de receber o Espírito Santo: pois de ambas estas coisas carecia o batismo de João. Foi batizado, porém, para se tornar conhecido de todos e para que cressem nele; e para cumprir toda a justiça, que é a observância dos mandamentos: pois era mandamento que os homens se submetessem ao batismo do profeta.

Beda. Foi batizado também para que, pelo seu batismo, se aprovasse o batismo de João, e para que, santificando a água do Jordão, mostrasse, pela descida da pomba, a vinda do Espírito Santo no banho dos que creem; por isso se segue: e logo, ao subir da água, viu os céus abertos, e o Espírito Santo, como uma pomba, descer e permanecer sobre ele. Os céus abrem-se, não por uma abertura dos elementos, mas aos olhos espirituais, com os quais Ezequiel, no princípio do seu livro, recorda que os viu abertos. E o ter visto os céus abertos depois do batismo foi feito, sem dúvida, por causa de nós, a quem pelo banho da regeneração se abre a porta do reino celeste.

Crisóstomo, sobre Mateus. Ou para que a santificação seja dada aos homens desde os céus, e as coisas terrenas se unam às celestes. Diz-se que o Espírito Santo desceu sobre ele, não como se então pela primeira vez viesse a ele (pois nunca o havia deixado), mas para mostrar o Cristo que João pregava, como que apontado a todos com um dedo da fé.

Beda. O ter-se visto o Espírito Santo descer no batismo era também sinal da graça espiritual que se nos havia de conferir no batismo.

Jerônimo. Esta é a unção de Cristo segundo a carne, a saber, o Espírito Santo, da qual se diz: ungiu-te Deus, o teu Deus, com o óleo da alegria, de preferência aos teus companheiros.

Beda. Bem desceu o Espírito Santo em forma de pomba, que é animal muito simples e alheio à malícia do fel, para nos insinuar figuradamente que busca os corações simples e não se digna habitar nas mentes ímpias.

Jerônimo. O Espírito Santo desce também em forma de pomba porque no Cântico se canta da Igreja: minha esposa, minha amiga, minha amada, minha pomba. Esposa nos patriarcas, amiga nos profetas, próxima em José, e minha amada em João Batista, pomba em Cristo e nos apóstolos, aos quais se diz: sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas.

Beda. A pomba pousou sobre a cabeça de Jesus, para que ninguém pensasse que a voz do Pai fora dirigida a João, e não ao Senhor. Bem acrescentou: e permanecer sobre ele; pois isto é próprio de Cristo: que o Espírito Santo, uma vez que o enche, nunca se retire. Pois aos seus fiéis a graça do Espírito ora é conferida, ora tirada, para os sinais dos milagres e para fazer milagres; mas para a obra da piedade e da justiça, para conservar o amor de Deus e do próximo, nunca lhes falta a graça do Espírito. E que ele mesmo, que veio com os outros a João para ser batizado, era o verdadeiro Filho de Deus, que queria batizar no Espírito Santo, ensinou-o a voz do Pai; por isso se segue: e fez-se uma voz dos céus: tu és o meu Filho amado, em ti me comprazi. Com isto não se ensina ao próprio Filho o que ele ignorava; mas mostra-se-nos o que devemos crer.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Por isso Mateus diz ter sido dito: o meu Filho amado, porque quis mostrar que isso equivale ao que foi dito: este é o meu Filho, para que antes se indicasse aos que ouviam que ele era o Filho de Deus. Se, porém, perguntas qual destas coisas soou naquela voz, toma a que quiseres, contanto que entendas que os que não referiram a mesma locução referiram a mesma sentença. E que Deus parece ter-se comprazido no Filho, somos advertidos pelo que foi dito: em ti me comprazi.

Beda. A mesma voz ensinou-nos também que, pela água da ablução e pelo Espírito da santificação, podemos ser feitos filhos de Deus; e no batismo mostra-se também o mistério da Trindade. O Filho é batizado, o Espírito desce em forma de pomba, ouve-se a voz do Pai, que dá testemunho do Filho.

Jerônimo. Moralmente, também nós, atraídos para fora da volubilidade do mundo pelo perfume e pela pureza das flores, corremos com as donzelas atrás do esposo, e pelo sacramento do batismo somos lavados, com a graça da remissão, nas duas fontes do amor de Deus e do próximo, e, subindo pela esperança, contemplamos com os olhos do coração puro os segredos celestes. Depois, com o espírito contrito e humilhado e com coração simples, recebemos o Espírito Santo, que desce sobre os mansos e permanece com a caridade que nunca cai. E a voz do Senhor dirige-se desde os céus a nós, amados de Deus: bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus; e então o Pai, com o Filho e o Espírito Santo, se compraz em nós, quando nos tornamos um só espírito com Deus.