Capítulo 1 · Lição 5

12 E logo o Espírito o impeliu para o deserto.

13 E esteve no deserto quarenta dias e quarenta noites, e era tentado por Satanás; e estava com as feras, e os anjos o serviam.

Crisóstomo, sobre Mateus. Como Cristo fazia e suportava tudo para nosso ensinamento, começou depois do batismo por habitar no ermo, e combateu contra o diabo, para que cada um dos batizados suporte com paciência as tentações maiores depois do batismo, e não se perturbe como se isso acontecesse contra a esperança, mas, suportando tudo, permaneça vencedor. Pois, embora Deus permita que as tentações aconteçam de muitos outros modos, permite-as também por isto: para que conheças que o homem tentado é constituído em maior honra; pois o diabo não se aproxima senão onde vê alguém constituído em maior honra; e por isso se diz: e logo o Espírito o impeliu para o deserto. E não o mostra simplesmente indo para o deserto, mas impelido, para que entendas que isto se faz segundo a palavra da disposição divina; com o que também insinua que o homem não deve lançar-se a si mesmo na tentação, mas que os que são como que impelidos à tentação por outrem saem vencedores.

Beda. Mas, para que ninguém viesse a duvidar de que espírito dizia que ele fora impelido para o deserto, Lucas pôs prudentemente primeiro que Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão; e depois acrescentou: e era levado pelo Espírito ao deserto, para que não se pensasse que o espírito imundo tivera algum poder contra aquele que, cheio do Espírito Santo, partindo para onde queria, fazia o que queria.

Crisóstomo, sobre Mateus. O Espírito impeliu-o para o deserto porque, propondo-se provocar o diabo a tentá-lo, deu-lhe ocasião não só pela fome, mas também pelo lugar: pois o diabo lança-se sobretudo quando vê alguns permanecerem sozinhos.

Beda. Retira-se também para o deserto para nos ensinar a servir em tudo aos mandamentos divinos, deixadas as seduções do mundo e a companhia dos maus. É tentado sozinho pelo diabo para nos insinuar que todos os que querem viver piedosamente em Cristo padecem perseguições; por isso se segue: e esteve no deserto quarenta dias e quarenta noites, e era tentado por Satanás. É tentado quarenta dias e quarenta noites para indicar que, enquanto, vivendo aqui, servimos ao Senhor, quer nos afaguem as coisas prósperas, o que pertence aos dias, quer sobrevenham as adversas, o que convém à figura da noite, em todo o tempo está presente o adversário, que não cessa de impedir, tentando, o nosso caminho: pois os quarenta dias e noites insinuam todo o tempo deste século, porque é quadripartido o mundo em que servimos ao Senhor; e são dez os preceitos por cuja observância combatemos contra o inimigo; e dez multiplicado por quatro dá quarenta. Segue-se: e estava com as feras.

Crisóstomo. Diz isto para mostrar como era o deserto: pois era intransitável para os homens e cheio de feras. Segue-se: e os anjos o serviam. Pois, depois da tentação e da vitória contra o diabo, operou a salvação dos homens. E, como diz o Apóstolo, os anjos são enviados para servir por causa daqueles que recebem a herança da salvação. E deve-se notar que junto de quem vence a tentação estão os anjos a servir.

Beda. Deve-se considerar também que Cristo mora entre as feras como homem, mas se serve do ministério angélico como Deus. E nós, quando no ermo de uma santa conduta toleramos com mente imaculada os costumes bestiais dos homens, merecemos o ministério dos anjos, pelos quais, libertos do corpo, seremos transladados à bem-aventurança eterna.

Jerônimo. Ou então as feras estão em paz conosco, como na arca os animais puros com os impuros, quando a carne não cobiça contra o espírito; depois disto são-nos enviados os anjos como servidores, para darem respostas e consolações aos corações vigilantes.