Capítulo 1 · Lição 6

14 Depois que João foi entregue, veio Jesus para a Galileia, pregando o Evangelho do reino de Deus,

15 e dizendo: Cumpriu-se o tempo, e aproximou-se o reino de Deus: fazei penitência e crede no Evangelho.

Crisóstomo. Marcos Evangelista segue a Mateus na ordem; e por isso, depois de dizer que os anjos o serviam, acrescenta: depois que João foi entregue, veio Jesus para a Galileia. Depois das tentações e dos anjos que o serviam, retira-se para a Galileia, ensinando-nos a não resistir às violências dos malvados.

Teofilato. E para nos mostrar que nas perseguições convém retirar-se e não esperar por elas; mas, quando cairmos nelas, convém suportá-las.

Crisóstomo. Retirou-se também para se conservar para o ensino e as curas antes de padecer; e, cumpridas todas estas coisas, fazer-se obediente até a morte.

Beda. Entregue João, com razão começa o Senhor a pregar; por isso se segue: pregando o Evangelho do reino de Deus. Pois, cessando a Lei, surge em seguida o Evangelho.

Jerônimo. Cessando a sombra, está presente a verdade; João no cárcere, a Lei na Judeia, Jesus na Galileia, Paulo entre os gentios, pregando o Evangelho do reino. Pois ao reino terreno sucede a pobreza, e à pobreza dos cristãos se concede o reino eterno. E a honra terrena é comparada à espuma da água, ou ao fumo, ou a um sonho.

Beda. Ninguém pense que a entrega de João ao cárcere aconteceu logo depois do jejum de quarenta dias do Senhor; pois quem quer que leia o Evangelho de João achará que o Senhor, antes da entrega de João, ensinou muitas coisas e fez muitos milagres: pois tens no seu Evangelho: este foi o princípio dos sinais que Jesus fez; e depois: pois João ainda não fora metido no cárcere. Conta-se que João, tendo lido os livros de Mateus, de Marcos e de Lucas, aprovou o texto da história e confirmou que eles tinham dito a verdade, mas que tinham tecido a história de um só ano, aquele em que ele também padeceu, depois do cárcere de João. Passando, pois, por alto o ano cujos feitos tinham sido expostos pelos três, narrou os feitos do tempo anterior, antes que João fosse encerrado no cárcere. Tendo, pois, Marcos dito que veio Jesus para a Galileia, pregando o Evangelho do reino, acrescenta, dizendo: cumpriu-se o tempo, e aproximar-se-á o reino de Deus.

Crisóstomo. Cumprido o tempo, a saber, quando veio a plenitude do tempo, e Deus enviou o seu Filho, era conveniente que o gênero humano alcançasse a última dispensação de Deus; e por isso diz que se aproximará o reino de Deus.

O reino de Deus é o mesmo, segundo a substância, que o reino dos céus, embora difira pela razão: pois entende-se por reino de Deus aquele em que Deus reina; e este está na região dos vivos, quando, vendo a Deus face a face, estarão nos bens prometidos. Quer alguém queira entender por aquela região o amor, quer alguma outra confirmação dos que se revestem da imagem das coisas superiores, que se entendem pelos céus. Pois é bastante evidente que o reino de Deus não se encerra nem em lugar nem em tempo.

Teofilato. Ou o Senhor diz que se cumpriu o tempo da Lei, como se dissesse: até o tempo presente operava a Lei; daqui em diante operará o reino de Deus, que é a vida segundo o Evangelho, a qual convenientemente se assemelha ao reino dos céus. Pois, quando vês alguém revestido de carne viver segundo o Evangelho, porventura não dirás que este tem o reino dos céus? O qual não é comida e bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Segue-se: fazei penitência.

Jerônimo. Pois faz penitência quem quer aderir ao bem eterno, a saber, ao reino de Deus. Quem deseja o miolo quebra a noz. A amargura da raiz é compensada pela doçura do fruto; o perigo do mar, a esperança do lucro o torna deleitoso; a dor do remédio, a esperança da saúde a mitiga. Os louvores de Cristo, só os podem narrar dignamente aqueles que mereceram chegar à palma do perdão; e por isso, depois de dizer: fazei penitência, acrescentou: e crede no Evangelho; pois, se não crerdes, não entendereis.

Fazei, pois, penitência e crede, isto é, renunciai às obras mortas: pois de que aproveita crer sem as boas obras? Contudo, não é o mérito das boas obras que conduz à fé; mas a fé começa, para que se sigam as boas obras.