Capítulo 14 · Lição 5

17 E, chegada a tarde, veio com os doze.

18 E, estando eles à mesa e comendo, disse Jesus: Em verdade vos digo que um de vós, que come comigo, me entregará.

19 Mas eles começaram a entristecer-se e a dizer-lhe um por um: Porventura sou eu?

20 Ele disse-lhes: Um dos doze, que mete comigo a mão na travessa.

21 E o Filho do Homem vai, sim, como está escrito dele: mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem será entregue! Bom lhe era, se aquele homem não tivesse nascido.

Beda. O Senhor, que predissera a sua paixão, prediz também o traidor, dando-lhe lugar à penitência; para que, entendendo que os seus pensamentos eram conhecidos, se arrependesse do seu feito; por isso se diz: e, chegada a tarde, veio com os doze; e, estando eles à mesa e comendo, disse Jesus: em verdade vos digo que um de vós, que come comigo, me entregará.

Crisóstomo, Sermão sobre a Paixão. Onde se vê que não o publicava abertamente a todos, para não o tornar mais impudente, nem o passava de todo em silêncio, para que, julgando-se oculto, não corresse audaciosamente à traição.

Teofilato. Mas como ceavam reclinados à mesa, se a Lei mandava que comessem a Páscoa de pé? É provável que primeiro tenham cumprido a Páscoa legal e depois se tenham reclinado, começando ele a entregar a sua própria Páscoa.

Jerônimo. A tarde do dia indica a tarde do mundo: pois por volta da hora undécima vêm os últimos, que recebem primeiro o denário da vida eterna. Todos os discípulos, pois, são tocados pelo Senhor; para que se faça a harmonia da cítara, todas as cordas, bem estiradas, respondem em voz consonante; pois segue-se: mas eles começaram a entristecer-se e a dizer-lhe um por um: porventura sou eu? Mas um, frouxo e encharcado no amor do dinheiro, disse: porventura sou eu, Rabi? Como se lê em Mateus.

Teofilato. Os outros discípulos começaram a entristecer-se por causa da palavra do Senhor: pois, embora estivessem fora desta paixão, creem, todavia, mais naquele que conhece os corações de todos do que em si mesmos. Segue-se: ele disse-lhes: um dos doze, que mete comigo a mão na travessa.

Beda. A saber, Judas, que, entristecendo-se os outros e retirando a mão, mete a mão na travessa com o Mestre: e, porque antes dissera: um de vós me entregará, e o traidor persevera no mal, acusa-o mais manifestamente; e, todavia, não indica o nome próprio.

Jerônimo. Diz, porém: um dos doze, como separado deles: pois o lobo separa à parte a ovelha que apanha. A ovelha que sai do redil fica exposta às mordidas do lobo. Judas, porém, nem repreendido uma vez nem duas retira o pé da traição; por isso se lhe prediz o castigo, para que aquele a quem a vergonha não vencera seja corrigido pelos suplícios anunciados; e isto é o que se acrescenta: e o Filho do Homem vai, sim, como está escrito dele.

Teofilato. Pelo que se diz: vai, mostra-se que a morte de Cristo foi voluntária, e não necessária.

Jerônimo. Mas, porque muitos fazem o bem, como Judas, mas de nada lhes aproveita, com razão se acrescenta: mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem será entregue.

Beda. Mas também hoje e para sempre, ai daquele homem que se aproxima malicioso da mesa do Senhor. Pois esse, a exemplo de Judas, entrega o Filho do Homem, não, na verdade, a judeus pecadores, mas, todavia, aos seus membros pecadores. Segue-se: bom lhe era, se aquele homem não tivesse nascido.

Jerônimo. A saber, escondido no íntimo do útero materno; pois é melhor não ser do que ser para os tormentos.

Teofilato. Pois, quanto ao fim, melhor lhe teria sido existir, se não fosse traidor; pois Deus o fez para as boas obras; mas, depois que chegou a tamanha malícia, melhor lhe teria sido não ter nascido.