Capítulo 14 · Lição 7

26 E, dito o hino, saíram para o monte das Oliveiras.

27 E Jesus disse-lhes: Todos vos escandalizareis em mim nesta noite: porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas se dispersarão.

28 Mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galileia.

29 Pedro, porém, disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem em ti, eu, porém, não.

30 E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo que tu hoje, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, três vezes me negarás.

31 Mas ele falava ainda mais: Ainda que me seja preciso morrer contigo, não te negarei. E do mesmo modo diziam também todos.

Hilário. Assim como deram graças antes de beber, assim também dão graças depois que beberam; por isso se diz: e, dito o hino, saíram para o monte do Olival: a saber, para que aprendas a dar graças antes e depois da comida.

Jerônimo. Pois chama hino ao louvor do Senhor, como está no Salmo 21, 27-28: os pobres comerão e serão saciados, e louvarão o Senhor os que o buscam; e adoraram e comeram todos os gordos da terra.

Teofilato. Ao mesmo tempo mostra também aqui que lhe era desejável morrer por nós: porque, quando estava para ser entregue, dignou-se louvar a Deus. Ensina-nos também, quando caímos em angústias pela salvação de muitos, a não nos entristecermos, mas dar graças a Deus, que na nossa tribulação opera a salvação de muitos.

Beda. Pode entender-se também aquele hino que o Senhor, segundo João, entoava dando graças ao Pai, no qual, levantados os olhos ao alto, orava por si mesmo, pelos discípulos e por aqueles que haviam de crer pela palavra deles.

Teofilato. Saiu para o monte para que, aproximando-se dele quando estava sozinho, o prendessem sem tumulto. Pois, se se tivessem aproximado quando ficava na cidade, talvez a multidão do povo se tivesse perturbado; e então os inimigos, aproveitando-se manifestamente da ocasião, pareceriam matá-lo justamente, como a quem amotinava o povo.

Beda. Belamente também o Senhor conduz os discípulos, embebidos dos sacramentos, ao monte das Oliveiras, para designar figuradamente que nós, pela recepção dos sacramentos, devemos subir aos dons mais altos das virtudes e aos carismas do Espírito Santo, com os quais somos ungidos no coração.

Jerônimo. Também no monte do Olival, de onde subiu aos céus, Jesus é preso; para que saibamos que subimos aos céus de onde vigiamos e oramos, e somos amarrados, e não resistimos na terra.

Beda. O Senhor prediz aos discípulos o que hão de padecer, para que, quando tiverem padecido, não desesperem da salvação, mas, fazendo penitência, sejam libertados; por isso se segue: e Jesus disse-lhes: todos vos escandalizareis em mim nesta noite.

Jerônimo. Todos, na verdade, caem, mas nem todos jazem. Porventura quem dorme não tornará a levantar-se? Cair é carnal, mas jazer é diabólico.

Teofilato. O Senhor permitiu que caíssem, para que não confiassem em si mesmos; e, para que não parecesse que predissera isto por alguma conjectura aparente, aduz o testemunho do profeta Zacarias; por isso se segue: ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão.

Beda. Isto está escrito com outras palavras no profeta Zacarias, e diz-se ao Senhor da parte do profeta: fere o pastor, e as ovelhas se dispersarão.

Pois o profeta pede a paixão do Senhor; o Pai responde: ferirei o pastor, pelas preces dos inferiores. O Filho é enviado pelo Pai e é ferido; isto é, encarna-se e padece.

Teofilato. Diz o Pai: ferirei o pastor, porque permitiu que ele fosse ferido. Chama ovelhas aos discípulos, como inocentes e sem malícia. Por último aduz a consolação, dizendo: mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galileia.

Jerônimo. Nisto se promete a verdadeira ressurreição, para que a esperança não se extinga. Segue-se: Pedro, porém, disse-lhe: ainda que todos se escandalizem, eu, porém, não. Eis a ave sem penas esforçando-se por voar ao alto: mas o corpo agrava a alma, de modo que o temor do Senhor é vencido pelo temor da morte humana.

Beda. E Pedro, pois, prometia pelo ardor da fé, e o Salvador, como Deus, conhecia o futuro; por isso se segue: e Jesus disse-lhe: em verdade te digo que tu hoje, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, três vezes me negarás.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Dizendo todos os Evangelistas que o Senhor predisse que Pedro o havia de negar antes que o galo cantasse, só Marcos narrou isto mais expressamente: por isso parece a alguns que não concorda com os demais, porque atendem pouco. Pois toda a negação de Pedro é tríplice: e, se toda ela começasse depois do primeiro canto do galo, pareceria que os outros três Evangelistas disseram algo falso, a saber, que antes que o galo cantasse o havia de negar três vezes. Por outro lado, se tivesse consumado toda a tríplice negação antes que o galo começasse a cantar, Marcos teria dito superfluamente da parte do Senhor: antes que o galo cante duas vezes, três vezes me negarás. Mas, porque aquela tríplice negação começou antes do primeiro canto do galo, aqueles três atenderam, não a quando Pedro a havia de completar, mas a quão grande havia de ser, isto é, tríplice, e a quando havia de começar, isto é, antes do canto do galo; embora no seu ânimo tenha sido concebida toda ela antes do primeiro canto do galo. Marcos, porém, falou mais claramente do intervalo das próprias vozes.

Teofilato. O que se entende assim. Pedro negou uma vez; depois o galo cantou; e, negando ele com as outras duas negações, então o galo deu a voz pela segunda vez.

Jerônimo. O galo, núncio da luz, quem é senão o Espírito Santo? Por cuja voz, na profecia e nos apóstolos, somos despertados da tríplice negação para os amaríssimos prantos depois da queda, nós que pensamos mal de Deus, e falamos mal aos próximos, e fizemos mal a nós mesmos.

Beda. A fé do apóstolo Pedro e o seu ardente afeto para com o Senhor mostram-se em seguida; pois segue-se: mas ele falava ainda mais: ainda que me seja preciso morrer contigo, não te negarei.

Teofilato. Também os outros discípulos mostraram um fervor intrépido; pois segue-se: e do mesmo modo diziam também todos; mas, todavia, resistiam à verdade que Cristo predissera.